والذم نحو : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (١). ويأتي النعت لمجرد الترحم (٢) نحو : اللهم ارحم عبدك المسكين (٣).

وللتأكيد (٤) نحو : (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)(٥) ، فكاملة نعت

__________________

الموصوف في إعرابه ، تبعتاه في جره وعلامة الجر فيهما كسر آخرهما تأدبا.

(١) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : أعوذ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. بالله : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، ولفظ الجلالة : مجرور بالباء وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، والجار والمجرور متعلق بأعوذ. من الشيطان : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، والشيطان : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره. الرجيم : نعت للشيطان والنعت يتبع المنعوت في إعرابه ، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره.

(٢) أي ليس الغرض عادة من الوصف بذلك مدحه ولا ذمه بل استعطاف للسامع عليه.

(٣) اللهم ارحم عبدك المسكين : الله : منادى حذف منه حرف النداء ، وعوض عنه بالميم مبني على الضم في محل نصب. ارحم : فعل دعاء مبني على السكون ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عبد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. المسكين : نعت لعبد والنعت يتبع المنعوت في إعرابه ، تبعه في نصبه وعلامة نصبه فتح آخره.

(٤) هو أن يكون النعت المؤكد بعض مفهوم المنعوت.

(٥) (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) : ت : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.