الصفحه ١٦٨ : ضمير فاعله كراهة أن يكون الفاعل مفعولا في اللفظ
فاستعملوا في موضع الضمير النفس تنزيلا لها منزلة الأجنبي
الصفحه ١٠٤ : له كقولك لا خيرا منه قائم
هنا ، ولا حافظا للقرآن عندك ، ولا ضاربا زيدا في الدار ، ولا عشرين درهما لك
الصفحه ٥١٥ : هنوات ، ومن الياء في هذه أمة الله ، ومن التاء في
طلحة وحمزة في الوقف. وحكى قطرب أن في لغة طيء كيف البنون
الصفحه ٩٢ : بَيْنَ يَدَيْهِ) وكذلك أنا عبد الله آكلا كما يأكل العبيد ، فيه تقرير
للعبودية وتحقيق لها. وتقول أنا فلان
الصفحه ٢٧٠ :
، تثبت علامة التأنيث في أحد الشطرين لتنزلهما منزلة شيء واحد ، وتعرب الثنتين كما
أعربت الأثنين وشين العشرة
الصفحه ٤٠٤ : ، واضرب إما
رأسه وإما ظهره ، وألقيت عبد الله أو أخاه؟ وأم لا تقع إلا في الإستفهام إذا كانت
متصلة
الصفحه ١٥١ :
فبمعنى مقول
عنده هذا القول لو رقته لأنه سمار. ونظيره قول أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه :
وجدت
الصفحه ١٠١ : . والثاني أن تنزل تقديمه على الصفة منزلة تقديمه على
الموصوف ، وذلك قولك ما أتاني أحد إلا أبوك خير من زيد
الصفحه ٥٥٦ : واستضعف. واستدرك لأن الأول متحرك والثاني ساكن فلا
سبيل إلى الإدغام ، واستدان واستضاء واستطال بتلك المنزلة
الصفحه ١٢٥ : (والشاهد فيه) اقحام المضاف
وهو اسم (والمعنى) إذا مت فقوما حولا كاملا فابكياني واذكراني بما أنا أهله فإذا
تم
الصفحه ٣٣٠ : ء.
أن :
وتقول أريد أن
تأتيني ثم تحدثني ويجوز الرفع. وخير الخليل في قول عروة العذري :
وما هو
الصفحه ٢١٩ : ، وقولهم وقعوا
في حيص بيص ، ولقيته كفّة كفّة ، وصحرة بحرة ، وهو جاري بيت بيت ، ووقع بين بين ،
وآتيك صباح
الصفحه ١١١ : .
__________________
بكت. وثم للعطف.
وآذنت فعل ماض. وركائبها فاعله. وأن تفسيرية. وهي التي تقع بعد فعل فيه معنى القول
دون
الصفحه ٩٣ : قادِرِينَ) أي نجمعها قادرين.
التمييز
تعريفه :
ويقال له
التبيين والتفسير وهو رفع الإبهام في جملة أو
الصفحه ٥٥٥ :
ومع الضاد تبين
وتدغم بقلب الطاء ضادا كقولك : اضطرب واضرب ، ولا يجوز اطرب. وقد حكي اطجع في
اضطجع