أصل التمييز :
واعلم أن هذه المميزات عن آخرها أشياء مزالة عن أصلها. ألا تراها إذا رجعت إلى المعنى متصفة بما هي منتصبة عنه ومنادية. على أن الأصل عندي زيت رطل ، وسمن منوان ، ودراهم عشرون ، وعسل ملء الإناء ، وزبد مثل التمرة ، وسحاب موضع كف. وكذلك الأصل وصف النفس بالطيب ، والعرق بالتصبب ، والشيب بالإشتعال ، وأن يقال طابت نفسه ، وتصبب عرقه ، واشتعل شيب رأسي. لأن الفعل في الحقيقة وصف في الفاعل. والسبب في هذه الإزالة قصدهم إلى ضرب من المبالغة والتأكيد.
__________________
أنه ضرورة فلا يقاس عليه. وروى الزجاج وما كان نفسي وعليها فلا شاهد فيه (والمعنى) كيف تهجر ليلى محبها بمفارقتها إياه وما كان الشأن تطيب ليلى نفسا بذلك.