الصفحه ٢٣٩ :
وقالوا عرسات
وعيرات في جمع عرس وعير قال الكميت :
عيرات الفعال
والسؤدد
العدّ
الصفحه ٣٥٧ : يخرج ، في معنى قارب
زيد الخروج. قال الله تعالى : (فَعَسَى اللهُ أَنْ
يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ). والثاني أن
الصفحه ١٩٩ : ، ووقع في بنات طمار وطبار أي في دواه ، ورماه
الله ببنت طمار وسببته سبّة تكون لزام أي لازمة. ويقولون للرجل
الصفحه ٢٧٩ :
وقال : أقاتل
حتّى لا أرى لي مقاتلا (١)
وما فيه متحامل
وقال : كأن صوت الصنج في مصلصله (٢)
مصادر
الصفحه ٨٤ : حملا على المكنى. فإذا جئت بالظاهر كان الجرّ الإختيار كقولك ما شأن عبد الله
وأخيه يشتمه ، وما شأن قيس
الصفحه ٨٩ : بدل من نون التوكيد
والأصل تستطارن فابدل من النون الفا كما في قول الأعشى (ولا تعبد الشيطان والله
فاعبدا
الصفحه ٢١٣ : جميعا. ومذ محذوفة منها. وقالوا هي لذلك أدخل في الأسمية.
وإذا لقيها ساكن بعدها ضمت ردّا إلى أصلها.
إذ
الصفحه ٣٦٢ :
وكذلك كل فعل أو اسم على فعل ثانيه حرف حلق كشهد وفخذ. ويستعمل ساء استعمال
بئس قال الله عز وجل : (سا
الصفحه ٣٨٣ : بالله ، أبدلت عنها عند حذف الفعل ، ثم التاء
مبدلة عن الواو في تالله خاصة. وقد روى الأخفش ترب الكعبة
الصفحه ١٣٨ :
ويقولون ما مثل
عبد الله يقول ذلك ولا أخيه. ومثله ما مثل أخيك ولا أبيك يقولان ذاك. وهو في
الشذوذ
الصفحه ٢١٠ : .
وأنشده جار الله والثعالبي (أكاد أغص
بالماء الفرات) ولعله من شعر آخر.
اللغة ساغ الشراب إذا سهل مدخله في
الصفحه ٤٥١ :
لام جواب لو ولولا :
ولام جواب لو
ولو لا نحو قوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ
الصفحه ٩٦ : عن عائشة وعثمان رضي الله عنهما. والكلام
انما هو في نعيم الدنيا. والشعراء إذا ذكروا مثل هذا فانما
الصفحه ٤٢٩ :
الباب الحادي عشر
الحرفان المصدريان
ما ، أن :
وهما ما وأن في
قولك اعجبني ما صنعت وما تصنع
الصفحه ١٨٨ : بعض العلماء
إلى جذع بن سنان الغساني في حكاية طويلة زعم انها جرت له مع الجن وهو :
أتوا ناري