الصفحه ٢٠٥ : ء ، وواها في التعجب ، يقال
واها له ما أطيبه. ومنه فداء له فلان بالكسر والتنوين أي ليفدك. قال :
مهلا فدا
الصفحه ٢٧ : يعرف له اسم غير العلم نحو ابن مقرض ، وحمار
قبّان.
أسماء وكنى
الحيوانات : وقد صنعوا في ذلك نحو صنيعهم
الصفحه ١٩٧ : له ريح الصّبا قرقار (١)
__________________
(١) قال الصاغاني في
العباب قال أبو النجم يصف سحابا
الصفحه ٤٨٥ : في لدن إلا مع غدوة ، ولا تدخل إلا على اسم الله والكعبة. وسمع الأخفش من
الله وتربى وإذا حذفت نونها فهي
الصفحه ٣٤٢ :
أظننت وأحسبت وأخلت وأزعمت. وضرب متعد إلى مفعول واحد وقد أجري مجرى أعلمت
لموافقته له في معناه فعدى
الصفحه ١٧٣ : في قولك ظننته زيد قائم ، وحسبته قام أخوك
، وأنه أمة الله ذاهبة ، وأنه يأتنا نأته ، وفي التنزيل
الصفحه ١٩٣ : أربعة
أوجه هو في أحدها مبني وهو إذا كان إسما للفعل ، وعن بعض العرب : والله لو أردت
الدراهم لأعطيتك رويد
الصفحه ٨٥ :
وأما في قولك
ما أنت وعبد الله وكيف أنت وقصعة من ثريد ، فالرفع قال :
يا زبرقان
أخا بني خلف
الصفحه ٦٠ :
الفصل الثالث : المنادى
ومن المنصوب
باللازم إضماره المنادى لأنك إذا قلت يا عبد الله فكأنك قلت يا
الصفحه ٥٨ :
الفصل الثاني : المفعول به
هو الذي يقع
عليه فعل الفاعل في مثل قولك ضرب زيد عمرا وبلغت البلد. وهو
الصفحه ٧٦ : في موضعين (أحدهما) أن تعطف هذه الجملة على جملة
فعلية كقولك لقيت القوم حتى عبد الله لقيته ، ورأيت عبد
الصفحه ٣٩٦ :
ورووا إن تزينك
لنفسك وإن تشينك لهيه. وتقول في المفتوحة علمت أن زيد منطلق والتقدير أنه زيد
منطلق
الصفحه ١٢٠ : شركاء ، والثاني أن يؤخذ مطلقا له
الزيادة فيها إطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل على المضاف إليهم لكن لمجرد
الصفحه ٦٧ : . وأبا لكم
اسمها تشبيها له بالمضاف. ولا يلقينكم : لا ناهية جازمة. ويلقينكم في محل جزم به.
والضمير مفعوله
الصفحه ١٨٦ : من الأم
ـ ر له فرجة كحلّ العقال (١)
ونكرة في معني
شيء من غير صلة ولا صفة