الصفحه ٨٠ :
وتحريك
الياء التي تقع قبلها كسرة في الرفع والجر ، مثل قول الشاعر :
ما إن رأيت
ولا أرى في
الصفحه ٢٣ : اللفظة في كلام العرب للإبهام والخفاء ، ومنه : رجل أعجم ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «جرح العجما
الصفحه ١٠٥ : .
(٢) البيت من الطويل
وهو في «ديوانه» ٨٨ ، «همع الهوامع» ٢ / ١١٦ ، «الدرر اللوامع» ٢ / ١٤٧ ، «شرح
ديوان
الصفحه ١٤٧ : ، ولا له
فيها ميزة على غيره من النبات ، وقد سبقه إلى مثل هذا الحشو في القافية عديّ بن
الرقاع العامليّ
الصفحه ٢٢٢ :
للمعنى المقصود وسبب حسن هذا مع ما يكون فيه من الإيجاز أن تمثيل المعنى يوضحه
ويخرجه إلى الحس والمشاهدة
الصفحه ٢٠ :
فصل في الحروف
الحرف في كلام
العرب يراد به حدّ الشيء وحدّته ، ومن ذلك حرف السيف إنما هو حده
الصفحه ٩٣ : » ٣ / ٤٩ ، «الكامل» للمبرد ١٩ ، «المصون» للعسكري ٨ ، «شرح
ديوان الحماسة» للمرزوقي ١٣١٤ ، والكناس : موضع في
الصفحه ٢٧٧ : ، والغلوّ في المبالغة ، وأكثر النثر شرح أمور متيقنة وأحوال مشاهدة ، وما
كثر فيه الجدّ والتحقيق أفضل مما فيه
الصفحه ١١٤ : ، فالمستعار
لفظ الاشتعال فيما مثلنا به ، والنار مستعار منه ، والشيب مستعار له ، ولها تأثير
في الفصاحة ظاهر
الصفحه ١٨٥ : الفصول لئلا يؤتى بالجزء الأول طويلا فيحتاج إلى إطالة
التالي له ليساويه أو يزيد عليه فيظهر في الكلام
الصفحه ٢٠٤ : الطريقين في القرب وزيادة
__________________
(١) الأصمعيات ١٢٢ ،
دلائل الإعجاز ١٠٣ ، شرح ديوان الحماسة
الصفحه ١٣٩ : إلى طعم الفراق بضعف الجوانح كلام موضوع في غير موضعه ،
وذكر الحواس التي يضاف إليها الذوق في هذا الموضع
الصفحه ٢٠٣ :
ومن
أمثلة الإيجاز في النظم قول زهير :
فإني لو
لقيتك واتّجهنا
لكان لكلّ
الصفحه ٣٢ : (١)
فجعل للداهية «فما»
استعارة ، وكشف هذا شاعر محدث فقال :
وسألت من لا
يستجيب فكنت في اس
الصفحه ١٩٦ :
والصحيح أنهم
يعتبرون في التضاد استعمال الألفاظ ، والأحمر والأبيض ليسا بضدين على عرفهم ،
وإنما ضدّ