الصفحه ٢٥٨ : (٤) :
فيا أيها
الحيران في ظلم الدجى
ومن خاف أن
يلقاه بغي من العدى
تعال إليه
تلق
الصفحه ٢٧٤ : ورؤساء الحروب ومن يوافقهم في
النحلة والمذهب ، ويمت إليهم بالمودة أو النسب ، وهذه كلها أقوال صادرة عن
الصفحه ٢٨٠ :
لكنّا فرقنا من الإطالة والتثقيل على الناظر فيه بالملل والسآمة ، فعدلنا
إلى وضع ذلك في كتاب مفرد
الصفحه ٢٨٥ : فوت)
سبأ ٥١
٢٠٠، ٢١٤
(ولكم فى القصاص
حياة)
البقرة ١٧٩
١٩٩، ٢٠٠ ، ٢١٤
الصفحه ٨١ : لم
يكن لذلك وجه ولا علة.
ومن
هذا أيضا قول أبي صخر الهذلي :
قد كان صرم
في الممات لنا
الصفحه ١٧٩ :
بما في أول البيت الثاني وذلك مثل قول النابغة الذبياني :
وهم وردوا
الجفار على تميم
الصفحه ٢٤٠ : (٢)
وقول
أبي نصر بن نباتة ، وقد يذكر في التمثيل :
خلقنا بأطراف
القنا لظهورهم
عيونا
الصفحه ٢٤٧ :
وقال
سويد له : أردت هجائي
فمدحتني ، جعلت وائلا كلها حملتني أمرها ، وما طمعت في بني ثعلبة فضلا عن
الصفحه ٣١٢ : ..................................................................... ١٣٣
في الجمع.................................................................. ١٦١
في الخدع
الصفحه ١٠ : المراجع المهمة لدارسي البلاغة والنقد ، ومتذوقي الأدب ، نرجو
أن يجد فيه الجميع النفع العميم ، والله ولي
الصفحه ١١٩ : (١)
وكلاهما واحد.
فأما
قول الرضي :
رسا النسيم
بواديكم ولا برحت
حوامل المزن
في
الصفحه ٢٤٣ : .
__________________
(١) ثمار القلوب
للثعالبي ٣٥٣ ، الموشح ٢٣٧ ، المصون في الأدب ١١٠ ، الحيوان ١ / ١٩٩ زناد شحاح :
لاتورى
الصفحه ٢٦٦ : !.
فهذا مبلغ ما
نقوله في المعاني مما يستدل به على غيره ، لأن حصرها مما لا سبيل إليه على ما
بيّناه ، وقد
الصفحه ٢٨٤ : )
الإسراء ١٦
١٦٩
(وسئل القرية التى
كنا فيها)
يوسف ٨٢
١٢٦، ٢٠١
(واشتعل
الصفحه ٣٢٠ : ..................................................................... ٢٦٩
الكرم..................................................................... ١٨٣
في عم