الصفحه ٢٣٨ : الصّفاء ويخفيها
مع الكدر (١)
وقوله
:
وسهيل كوجنة
الحبّ في اللّون
وقلب
الصفحه ٢٥٥ :
يخالف على الصحة ، والأصل في هذه المناسبة فإن لها تأثيرا قويا في الحسن ، ومن أمثلة ذلك في
النظم قول
الصفحه ٢٧٨ : ما يتصرف ذلك الاسم عليه من جمع وتثنية وتذكير وتأنيث وتصغير
وترخيم ، ليورده على جميع ما يتصرف فيه
الصفحه ٧ : الإتيان بمثل فصاحته. سيفهم ـ في البداية ـ أن ابن
سنان يقف من قضية فصاحة القرآن وإعجازه موقفا موضوعيا يتمثل
الصفحه ٨ :
ولا سيما في تربية ملكة النقد ، والتذوق الأدبي ، والوقوف على وجوه التفاضل
في بلاغة الكلام.
وقد
الصفحه ١٥ : عند المدرك وإن اشتركا في
الوجود ، من حيث كان الإدراك لا يتعلق بالوجود.
وليس لأحد أن
يقول : إذا
الصفحه ٢٦ : في الحلق : فأولها من أقصاه : مخرج الهمزة والألف
والهاء وهذا على ترتيب سيبويه ، وزعم أبو الحسن الأخفش
الصفحه ٣٤ :
فإذا جاز هذا في الأصل فهو فيما ينوب أسوغ وأليق.
وأما
قوله : إنهم لم
ينطقوا في الكلام إلا بفعّل
الصفحه ٤٩ : ، ومعجزهم فيه ، وأنّهم فرعوا من المذاهب ،
وولدوا من العلوم ، ما كأنّ من قبلهم كان ممنوعا منه ، ومصروفا عنه
الصفحه ٦٣ :
ولهذا كله اعتمد الحذاق من الشعراء على اختيار المنازل والنساء في الغزل ،
وتجنبوا ما لا يحسن لفظه
الصفحه ٦٨ : على
شغفي بما في خمرها
لأعفّ عمّا
في سراويلاتها (١)
فلا شيء أقبح
من ذكر
الصفحه ٧٦ :
مبهوت ، ومنه قول المتنبي :
وإذا الفتى
طرح الكلام معرضا
في مجلس أخذ
الكلام
الصفحه ٩٨ : (٢)
غثاثة عيشي
أن تغثّ كرامتي
وليس بغثّ أن
تغثّ المآكل
فقد اتفق له أن
كرر في البيت
الصفحه ١٢٠ : من فرقك (٢)
وقوله
:
فضربت الشتاء
في أخدعيه
ضربة غادرته
عودا ركوبا
الصفحه ١٢٤ : إلى التاريخ ، ويتعلق بالإضافة ، ولا بد لنا من الكلام
على هذا المذهب الفاسد فيما يأتي من هذا الكتاب في