وـ كيمياء ـ من ألفاظ العوام المبتذلة ، وليست من ألفاظ الخاصة ، ولا يحسن نظم مثلها ، وكذلك أيضا قول أبي الطيب المتنبي :

وـ الجورب ـ مما يكره إيراد مثله لما ذكرته.

وأمثال هذا كله في الأشعار المطرحة كثير ، ولو تأملت قصيدة قصيدة واحدة من شعر من يدعى القريض في هذا العصر وجدت فيها عدة أمثلة لكل ما أكرهه وأنكره ، إلا أني أعتمد على التمثيل بأشعار هؤلاء الفحول المتقدمين في هذه الصناعة لأمور :

أولها : صيانة هذا الكتاب عن تهجينه بذكر غيرهم.

وثانيها : أن اللفظة التي تكره في نظم هؤلاء الحذاق تقع فريدة وحيدة تظهر مباينتها لكلامهم ، فالعلم بها واضح ، وكشفها جلي ، وقد قال حبيب بن أوس :

وقال غيره قبله :

وليس مكانها في أشعار غيرهم كذلك ، بل هي منظومة مع غيرها في القبح وأشكالها.

وثالثها : إيثاري أن أعلمك أن مقدّمي الفصاحة سامحوا نفوسهم ، وأصبحوا في طاعة أهوائهم ، ليتحقق أن الزلل في طباع البشر موجود ، والعصمة عن أكثرهم بائنة ،

__________________

(١) هذا البيت من قصيدة في هجاء إسحاق بن كيغلغ. «ديوان المتنبي» ص ٢٣٤.

(٢) «ديوان أبي تمام» ٣ / ١٣٢ من قصيدة في مدح المعتصم.

(٣) الفوقة : بياض في الظفر.