فأما قول زهير بن أبي سلمى في قصيدته المختارة :

فإن القمل من الألفاظ التي تجري هذا المجرى.

وقول أبي تمام (٢) :

غاية في السخافة ، لأن ـ قابري ـ من ألفاظ عوام النساء وأشباههن.

وليس لأحد أن يتخيل أن العذر في إيراد هذه الألفاظ وأمثالها تعذّر ما يقع موقعها في النظم ، كما يظن ذلك بعض المتخلفين في هذه الصناعة ؛ وذلك أنه ليس يجب على الإنسان أن يكون شاعرا ولا كاتبا ولا صاحب كلام يؤثر ولفظ يروى ، ولا يجب عليه ـ لو وجب هذا ـ أن ينظم تلك القصيدة التي وردت فيها هذه اللفظة ولا البيت من القصيدة ، فكيف نعذره إذا أورد لفظة قبيحة جارية مجرى ما ذكرناه ، وهو قادر على حذف البيت كله وإطراح ذكر جميعه ؛ إن لم يكن قادرا على تبديل كلمة منه.

ونعود إلى ذكر الألفاظ العامية ، ونقول من الأمثلة قول أبي نصر بن نباتة (٣) :

فإن ـ أوجعتها ـ من أشد الألفاظ العامة ابتذالا ، وإن كانت ـ الأخادع ـ قبيحة ، ومنها قول أبي تمام :

__________________

(١) المقادم : مقادم الرأس ، والقمل : استعارة للشعر الذي يكون فيه. «ديوان زهير» ص ٨٣.

(٢) «ديوان أبي تمام» ٤ / ٢٠٦.

(٣) «ديوان نصر بن نباتة» ١ / ٢١٨.

(٤) «ديوان أبي تمام» ٣ / ٢٥٤ من قصيدة في مدح ابن الهيثم. كيمياء كل شيء : جوهره.