فقوله : يا يوم شرّد يوم لهوي لهوه ؛ شديد التعاظل حتى كأنه سلسلة.

ومنه أيضا قول أبي تمام :

وقال أبو القاسم (٢) : فإن قال قائل : إن هذا الذي أنكرته من تشبث الكلام بعضه ببعض ، وتعلق كل لفظة بما يليها ، وإدخال كلمة من أجل أخرى تشبهها وتجانسها ، هو المحمود من الكلام ، وليس من المعاظلة في شيء ، ألا ترى أن البلغاء والفصحاء لمّا وصفوا ما يستجاد ويستحب من النثر والنظم قالوا : هذا كلام يدل بعضه على بعض ، ويأخذ بعضه برقاب بعض ، قيل : هذا صحيح من قولهم ، ولم يريدوا به هذا الجنس من النظم والنثر ، ولا قصدوا هذا النوع من التأليف ، وإنما أرادوا المعاني إذا وقعت ألفاظها في مواقعها ، وجاءت الكلمة مع أختها المشاكلة لها التي تقتضي أن تجاورها بمعناها ، إما على الاتفاق أو التضاد حسبما توجبه قسمة الكلام ، وأكثر الشعر هذا سبيله ، وذلك نحو قول زهير (٣) :

لأنه لما قال في أول البيت : سئمت ، وقال : ومن يعش ثمانين حولا ، اقتضى أن يكون في آخره : يسأم.

وكذلك قوله :

__________________

(١) «ديوان أبي تمام» ٢ / ٤٦ ، من قصيدة في مدح المأمون.

(٢) «الموزانة ١ / ٢٩٧ ـ ٢٩٩.

(٣) «ديوان زهير» ، ص ٥٦ ، شرح القصائد العشر ١٢٢ ، الكتاب ١ / ٤٤٥ ، المقتضب ٢ / ٦٥ همع الهوامع ٢ / ٦٣ ، الدرر اللوامع ٢ / ٧٩ لسان العرب (حول).

(٤) «ديوان زهير» ص ١١٠.