الصفحه ١٢٠ :
وكذلك النداء
في قولك : يا رجلان ، ويا غلامان ، ألا ترى أن الواحد من نحو هذا لا تنوين فيه ، وإنما
الصفحه ١٢١ : (١)
يريد «يزيد».
ويدلك على أن الاسم لا يثنى إلا بعد أن يخلع عنه ما كان فيه من التعريف جواز دخول
اللام عليه
الصفحه ١٢٢ :
فإضافته إلى عمرو تدل على أنه قد سلب تعريفه ، وعرّف من جهة الإضافة
لاستغنائه بما فيه من تعريف
الصفحه ١٤٠ : .
ومنها أيضا
قولهم قام الزيدون ، فلحاق النون هنا ولا ألف قبلها يفسد أن تكون دخلت فرقا بين
رفع الاثنين ونصب
الصفحه ١٦٧ :
لم يمنع
الشّرب منها غير أن نطقت
حمامة في
غصون ذات أو قال
الصفحه ٢٠٩ :
إبدال الهاء من الياء
قولهم في «هذي
هند» : «هذه» ، فالهاء في «هذه» بدل من ياء «هذي».
الدلالة
الصفحه ٢١٣ :
فأما قول بعضهم
: «هنيهة» فإنما الهاء في «هنيهة» بدل من الياء في «هنيّة» ، والياء في «هنيّة»
بدل من
الصفحه ٢٣٩ :
و «غبيت» قول أبي عثمان إنهم لم يشتقوا من «الحيوان» فعلا ؛ أي : لم
يستعملوا منه فعلا عينه ياء ولامه
الصفحه ٣٤٨ :
وهذا الذي رآه
أبو علي حسن جدا ، ويشهد بقوته أن من رأى صرف المؤنث المعرفة إذا كان ثلاثيا ساكن
الصفحه ٤٤٦ : ء................................................................... ٣٦٣
إبدال الياء من الواو........................................................... ٣٦٤
إبدال اليا
الصفحه ٨ : ليسي (٢)
والقول في هذا
هو القول في فيشة وفيشلة.
وقال محمد بن
حبيب : ومنه قالوا للعنس : عنسل
الصفحه ٣٣ :
الأسماء الأعلام (١) ، أو من الأسماء المبهمة (٢) ، أو من الأسماء المضافة (٣) ، أو من الأسما
الصفحه ٩٦ :
وأما إبدال
الميم من النون فإن كل نون ساكنة وقعت قبل باء قلبت في اللفظ ميما وذلك نحو عنبر ،
وامرأة
الصفحه ١٠٨ : الموضع للهمزة ، وأن النون
داخلة عليها. ونحو من ذلك أيضا قولهم سكران وسكارى ، وحيران وحيارى ، وندمان
الصفحه ١٤٢ :
وأنشدنا له
أيضا :
هل ترى من
ظعن باكرة
يتطلّعن من
النّجد أسر