الصفحه ٣٩٤ :
الياء الأولى لأنها عوض من نون «قلنسوة» وليست بإشباع للكسرة كالتي قبلها
الصفحه ٢١٤ : قولا قويا ، ولكان أيضا أشبه من أن يكون قلبت الواو في
أول أحوالها هاء من وجهين :
أحدهما : أن من
شريطة
الصفحه ٤٨ : لأنها موجودة في أول الجملة المستفاد من أحد جزأيها معنى النقص والتحقير
كما وسمها في آية يوسف عليه السّلام
الصفحه ٤٤ : الاسم من أوله باللام في
الخمسة ، ومحال أن يتعرف الاسم من جهتين وبلامين ، فثبت أن اللام في العشر زيادة
الصفحه ١٨٥ :
فحذفت الألف من أوله متى جرى وصفا على العلم قبله ، لأنه لا ينوى فصله مما
قبله إذ كانت الصفة
الصفحه ٢٨٧ :
يصف غائصا غاص
في الماء من أول النهار إلى انتصافه ورفيقه على شاطئ الماء ينتظره ولا يدري ما كان
منه
الصفحه ١٩ : هذا الحرف
دليل التعريف ، فكما أن التنوين في آخر الاسم حرف واحد ، فكذلك حرف التعريف من أوله
ينبغي أن
الصفحه ٢٠٥ : أشبه من
الأول ، لأن «أيا» في النداء أكثر من «هيا». وقالوا : «هما والله لقد كان كذا» أي
: أما والله
الصفحه ٢٩٦ : وعووض بينهما؟
فالجواب عن ذلك
قد تقدم في حرف الهمزة من أول هذا الكتاب ، فالأصل في هذين الموضعين إنما هو
الصفحه ٦٩ :
وقال الآخر (١) :
فلا تستطل
منّي بقائي ومدّتي
ولكن يكن
للخير منك نصيب
الصفحه ١٦٢ : البيت بمنزلة الخزم من أوله فنحو ما أنشده أبو الحسن من قول رؤبة ،
وذكر أن بعض العرب ينشده :
وقاتم
الصفحه ٢٠٠ : الشاعر (٤) :
أن تقرآن على
أسماء ويحكما
منّي السّلام
وأن لا تعلما أحدا
الصفحه ٤٤٠ : ، وصيا ، وصين ، فوزن «ص» من هذا المهموز «فل» لأن العين محذوفة
للتخفيف ، ووزنه من الأول وهو وصى يصي «عل
الصفحه ٤٤١ : همزة الوصل من أول الكلمة لتحرك ما بعدها ، فقلت :
م يا هرّ ، وموا ، وموا ، ومي يا هرّة ، وموا
الصفحه ٤٢٤ :
ألا ترى أن أول
قولك «جيم» جيم ، وأول «طاء» طاء ، وهذا واضح.
فإن تكلفت أن
تبني من الألف الساكنة