فأما قوله عز اسمه : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) (القمر : ٤٩) و (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ) (ق : ٤٣) ونحو ذلك فأصله «إنّنا» ولكن حذفت إحدى النونين من «إنّ» تخفيفا ، وينبغي أن تكون الثانية منهما لأنها طرف ، فهي أضعف ، وهي التي حذفت في قوله :

وقد حذفت مع اللام تشبيها بالنون ، فقالوا : لعلّي ، وأصله لعلّني. وحذفوها مع ليت لأنها أخت لعلّ ، ومن أبيات الكتاب (٢) :

وروينا عن قطرب لمهلهل :

أي : ليتني.

وإنما زيدت هذه النون في ضربني ويضربني ليسلم الفعل من الكسر ، وتقع الكسرة على النون.

وزادوها أيضا مع «إنّ» وأخواتها لمشابهتهن الفعل. وزادوها أيضا في نحو منّي وعنّي لأنهما لما سكن آخرهما أشبهتا الفعل. وعلى هذا قالوا : قطني ، وقد قالوا قطي أيضا ، وقدني وقدي.

__________________

(١) سبق تخريجه.

(٢) البيت لزيد الخيل كما في الكتاب (٢ / ٣٧٠) ، والعيني (١ / ٣٤٦).

(٣) المنية : ما يتمناه الإنسان. القاموس المحيط (٤ / ٣٩٢). جابر : رجل من غطفان تمنى أن يلقى زيدا ، فلما التقيا طعنه زيد برمح ، فانكسر ظهره.

* * *