أحبّ المؤقدين إلى
مؤسي
بهمز الواو في
الموقدين ومؤسي.
وروى قنبل عن
ابن كثير بالسّؤق ، مهموز الواو ، ووجه ذلك أن الواو وإن كانت ساكنة ، فإنها قد
جاورت ضمة الميم ، فصارت الضمة كأنها فيها ، فمن حيث همزت الواو في نحو أقّتت
وأجوه وأعده لانضامها ، كذلك جاز همز الواو في الموقدين وموسى ، على ما قدّمناه من
أن الساكن إذا جاور المتحرك صارت حركته كأنها فيه .
ويزيد ذلك عندك
وضوحا ، أن من العرب من يقول في الوقف هذا عمر وبكر ، ومررت بعمر وبكر ، فينقل
حركة الراء إلى ما قبلها. وإنما جاز ذلك لأنه إذا حرّك ما قبل الراء ، فكأن الراء
متحركة.
وقال حسّان :
__________________