الصفحه ٢٥٤ :
ومضارعة بالحلقية والهمس للهاء الخفية ، وليست فيها نصاعة العين ولا جهرها.
وحكى ابن
الأعرابي عن أبي فقعس
الصفحه ١٨٥ : ، وهو أحد فحول الشعراء المقدمين ، عده ابن سلام في
الطبقة الأولى مع زهير وامرئ القيس والأعشى.
(٣) هذا
الصفحه ١٧٣ : الأبيات
وهي : الأولّ ، وأدغلّ ، والطولّ ، والمدخلّ والمرحل ، والعيهل والكلكل
(٤) هو محمد بن الحسن
بن
الصفحه ٢٢٢ : مستعملان ،
فالوجه وصحيح القضاء أن نحكم بأنهما كليهما أصلان منفردان ، ليس واحد منهما أولى
بالأصلية من صاحبه
الصفحه ٩٥ : الراء ، كما تقول عضّ ومصّ يا فتى ، فتفتح الحرف الآخر ،
لسكونه وسكون الأول ، ويحسن الفتح فيه إتباعا
الصفحه ٢٢٦ : :
اطّجع ، وهذه لغة شاذة ، ويجمع الأربعة الأحرف الباقية ، فيقول هي : مشفر ، والقول
الأول هو الذي عليه العمل
الصفحه ٧٢ :
وكذلك ما أنشده
سيبويه من قول الراجز (١) :
وغير سفع مثّل يحامم (٢)
باختلاس حركة
الميم الأولى
الصفحه ٤٨ :
الأولى ومسجد الجامع ، لأن معنى ذلك صلاة الساعة الأولى أو الفريضة الأولى ، ومسجد
اليوم الجامع ، فالأولى
الصفحه ٢١١ :
لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً)(١). ثم إنهم أبدلوا من التاء الأولى التي هي فاء افتعل
سينا ، كما أبدلوا التاء من
الصفحه ١١٠ : وسادة وإسادة ، ووفادة (١) وإفادة.
وإذا التقت
واوان في أول الكلمة لم يكن من همز الأولى بدّ ، وذلك أن
الصفحه ٦٣ :
وأخبرني (١) أيضا قال : سألني سائل قديما ، فقال : هل يجوز الخرم (٢) في أول أجزاء متفاعلن من الكامل
الصفحه ٩٧ : همزة أم ، وهي بدل من ألف هي بدل من همزة ، فهذا وإن لطف وطالت
صنعته ، أولى من أن تحمل الكلمة على حذف نون
الصفحه ١٧٥ : ء. المسبغون : المكملون المتمون. مادة (سبغ». اللسان (٣ / ١٩٢٧).
الشرح : يمدح الشاعر آل الزبير فيقول : إن آل
الصفحه ٢٦٧ : منه على غير وجه الجواب وتعليق الثاني بالأول.
ومن ذلك قوله ،
وهو من أبيات الكتاب (١) :
فقلنا
الصفحه ٢٨٥ : الأول ، وهذا
هو معنى قولنا : إن الثاني يخالف الأول. فأما انتصابه بالصرف فخطأ ، ولا بدّ له من
ناصب مقتض