الصفحه ٦٨ : تكلفت أن تشمّ الكسرة أو الضمة رائحة من
الفتحة لاحتجت إلى الرجوع إلى أول الحلق ، فكان في ذلك انتقاض
الصفحه ٥٧ :
الفم ، كما أن مخرج الألف المتحركة التي هي همزة من المصدر ، ومخرج الألف
فوقها من أول الحلق ، فهاتان
الصفحه ٨٠ : يشتمل على جمل القول عليها بإذن الله (٧).
__________________
(١) العلل : الشرب
الثاني بعد الشرب الأول
الصفحه ٢٢٥ : (٣ / ١٥٥٨).
(٤) الحية : أنثى
الثعبان. النضناض : التي تحرك لسانها. الحّب : الحبيب. الشرح : تبيت إلى جواره
الصفحه ١٨٢ : يراد به حلقة الدبر وفيها لغات : السّه ،
والسّتّ ، ويقال لأراذل الناس : أستاه ، وابن استها : ابن الأمة
الصفحه ٢٢ :
اختلفت الأصوات ، وسمع لكل خرق منها صوت لا يشبه صاحبه ، فكذلك إذا قطع
الصوت في الحلق والفم
الصفحه ٦٠ : وسط الحلق
مخرج العين والحاء.
ومما فوق ذلك
مع أول الفم ، مخرج الغين والخاء.
ومما فوق ذلك
من أقصى
الصفحه ٨٥ :
الفاء والعين ، ولا العين واللام همزتين ، لثقل الهمزة الواحدة.
لأنها حرف سفل
في الحلق ، وبعد عن الحروف
الصفحه ١٩ :
[التمهيد](١)
اعلم (٢) أن الصوت عرض (٣) يخرج مع النّفس مستطيلا متصلا ، حتى يعرض له في الحلق
والفم
الصفحه ٧٩ : مخرجيهما قبح
اجتماعهما ، ولا سيما حروف الحلق ، ألا ترى إلى قلّتها بحيث يكثر غيرها ، وذلك نحو
: الضغيغة
الصفحه ٢١ : الذي يجري في الألف والواو.
والعلة في ذلك
أنّك تجد الفم والحلق في ثلاث الأحوال ، مختلف الأشكال ، أما
الصفحه ١٧ :
: قال الخليل : «الهمزة صوت مهتوت في أقصى الحلق ، يصير همزة ، فإذا رفه عن الهمزة
كان نفسا يحول إلى مخرج
الصفحه ٥٩ : . وسنفصّل ذلك إن شاء الله.
__________________
(١) الاطراد : أي
تتابع مواقعها من الحلق إلى الشفتين. مادة
الصفحه ٦١ : من الحلق ، والياء
من وسط اللسان ، والواو من الشفتين ، وتابعه على ذلك كثير منهم الشاطبي. وذهب قطرب
الصفحه ١٩٩ : وتميل ، يقال :
نحى على حلقه السكين ، عرضها عليه. الجراز من السيوف : الماضي النافذ. والمقضب :
القطاع