يريد «بين تعنّقه» ، إلا أنّ هذه الألف وإن كانت إشباعا للفتحة ، فإنها في هذا الموضع زيادة لازمة.

وأنشدنا أبو عليّ لابن هرمة (١) يرثي ابنه :

وأنت من الغوائل حين ترمى

ومن ذمّ الرجال بمنتزاح (٢)

أراد : بمنتزح ، فأشبع فتحة الزاي.

وأنشدني أيضا :

الله يعلم أنّا في تلفّتنا		يوم الفراق إلى أحبابنا صور (٣)
وأنني حوثما يشري الهوى بصرى		من حيثما سلكوا أثني فأنظور (٤)

يريد : أنظر ، فأشبع ضمّة الظاء ، فنشأت عنها واو.

__________________

(١) ابن هرمة : هو إبراهيم بن علي بن محمد بن سالم بن عامر بن هرمة ، شاعر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية ، وهو آخر من يستشهد اللغويون بكلامه.

(٢) قائل البيت : هو إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة ، والبيت في رثائه لابنه على ما ذكر في اللسان موافقا لابن جني هنا ، وقد أورده الصاغاني في العباب ، وذكر أنه في مدح بعض القرشيين ، وكان قاضيا لجعفر بن سليمان بن علي وروايته هكذا :

وأنت من الغوائل حيث تنمي

ومن ذم الرجال بمنتزاح

الغوائل : جمع غائلة ، وهي الفساد والشر. وتنمي : تكثر. ومنتزاح : أي بعد ، يقال : أنت بمنتزح من كذا ، أي ببعد منه. أشبعت فتحة الزاي في منتزح فتولدت الألف. وأسلوب البيت خبري تقريري والغرض منه تأكيد الفكرة.

(٣) صور : جمع أصور وهو المائل العنق من الشوق من صور يصور صورا إذا مال نحوه بعنقه ، يريد أنهم كانوا يوم الفراق دائمي التلفت نحو أحبابهم. اللسان (٤ / ٢٥٢٣). أسلوب البيت خبري تقريري الغرض منه الاسترحام والعتاب على هذا الحبيب المفارق الذي لا يبالي بفراق الأحبة.

(٤) يشري : كذا في لسان العرب مادة (شرى) (٤ / ٢٢٥٤). يقال : أشراه ناحية كذا : أماله مأخوذ من الشرى وهي الناحية ، وقيل : معناه يعلق الهوى بصري ويحركه تجاه الأحبة. حوثما : حيث : ظرف مكان ، لغة في حيث ، وما : زائدة. والشاهد في قوله : (فانظور) حيث أشبع ضمة الظاء فنشأ عنها واو.