الصفحه ٣١٨ : ، فيتشكّك في الأشباح (١) : أناس هم أم غيرهم ، فإنما نوّن هؤلاء من هذا الوجه ،
إلا أنك لا تقيسه لضعفه
الصفحه ١٩ : اختلاف مقاطعها ، وإذا
تفطّنت (٥) لذلك وجدته على ما ذكرته لك ؛ ألا ترى أنك تبتدئ الصوت
من أقصى حلقك ، ثم
الصفحه ٢٠ : : اك. اق. اج ، وكذلك سائر الحروف ، إلا أنّ
بعض الحروف أشدّ حصرا للصوت من بعضها.
ألا تراك تقول
في
الصفحه ٢٥ :
فأما قولهم
لفلان صيت إذا انتشر ذكره في الناس ، فمن هذا اللّفظ ، إلا أنّ واوه انقلبت ياء
لانكسار
الصفحه ٣٩ : ، وقد علمنا أنّ هذا الظرف لا يضاف من الأسماء إلا
إلى ما يدل على أكثر من الواحد ، أو ما عطف عليه غيره
الصفحه ٤٠ : (٢ / ١٣٧٠). والتنقاد : مصدر كالنقد ، إلا أنه للمبالغة. والصياريف
: جمع صيرف كالصيارف ، والكوفيون يجعلون
الصفحه ٥٩ : أحرف وهي فروع غير مستحسنة ، ولا يؤخذ بها في القرآن ولا في الشعر ،
ولا تكاد توجد إلا في لغة ضعيفة مرذولة
الصفحه ٦١ : قدمنا ، إلا أنّ فيها بعض الغنة (٣) من الأنف.
وأما الهمزة
المخففة فهي التي تسمى همزة بين بين.
ومعنى
الصفحه ٨٥ :
وأما ما ذهب
إليه سيبويه ، من أن ألاءة وأشاءة مما لامه همزة ، فالقول فيه عندي ، أنه إنما عدل
بهما
الصفحه ٩٢ : وجهي
ما حمل أبو علي (٢) قول عبد يغوث «كأن لم ترا» عليه قبل.
والوجه الآخر
أنه على التخفيف الشائع ، إلا
الصفحه ٩٦ : تسكينها ألفا ، حتى احتجت إلى أن تقلب الألف همزة؟
فالجواب أن
العرب لم تسلب هذه الهمزة حركتها إلا للتخفيف
الصفحه ٩٧ :
ولا أريد الشّرّ
إلا أن تأا (٣)
والقول في ذلك
عندي أنه يريد فأوتأ ، ثم زاد على الألف ألفا أخرى
الصفحه ٩٨ :
وقد أنشدنا
أيضا : «فا» و «تا» بألف واحدة ، إلا أن الغرض في الرواية الأخرى (١)
وقد اطرد عنهم
قلب
الصفحه ١٠٨ : ءة ـ أن يبنى على الفرع وهو عظاء؟
وهل هذا إلا
كما عابه أصحابك (١) على الفرّاء ، من قوله إن الفعل الماضي
الصفحه ١٠٩ : يجز إلا القلب ، وأن تقول : عباءة وعظاءة وصلاءة البتة بالهمز ، ولا تجيز نهاية
ولا غباوة ، كما لم تجز