الصفحه ٢٣٨ :
وقد ذكرت هذا
الحرف من هذا الوجه (١) في كتاب في تفسير شعر المتنبّي ، عند قوله:
نامت نواطير
الصفحه ١٠ :
النسخ الخطية
لقد اعتمدنا
بفضل الله الواحد الأحد الفرد الصمد في تحقيق هذا الكتاب على نسختين
الصفحه ٦ :
كل رأي وكل حكم في موقعه ، وذلك حتى لا تفقد المقدمة بطولها حلاوة الكتاب
وطلاوته.
فإن أصبنا فهو
ما
الصفحه ١١٥ : البدل لا يقع موضع المبدل منه في
كل موضع ، فما تنكر أيضا أن تكون الألف في آل بدلا من الهاء ، وإن كان لا
الصفحه ١١٤ : إلا في نحو قولهم : القرّاء آل الله ، واللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد ، و (وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ
الصفحه ١٣٥ : إلى عمرو ، وخصّ كلّ قبيل من هذه الأفعال بقبيل من هذه الحروف
، وقد تتداخل ، فيشارك بعضها بعضا في هذه
الصفحه ٤٧ : يجز إضافة الحرف إلى المعجم ، لأنه غير مستقيم إضافة الشيء إلى نفسه ،
وإنما امتنع ذلك من قبل أن الغرض في
الصفحه ٦٣ : .
(٢) الخرم : قال ابن
سيده : الخرم في العروض ذهاب الفاء من فعولن فيبقى (عولن) ، فينقل في التقطيع إلى
فعلن
الصفحه ٣٨ : الألف في
قام ، لأنك قد صرت من الواو ، إلى حرف تؤمن حركته. والياء في عيبة كالواو في عوض ،
لأنه ليس قبلهما
الصفحه ١٨١ : ، لأنها بإزاء قاف
قرطاس ، ولكنهم ذهبوا فيه إلى أنه من معنى الصلابة والجفاف. وأما نون نبراس (١٠) فقد ذهب
الصفحه ٧٦ : ، لأنه ليس من موضعها شيء
غيرها ، فتزول الضاد إذا عدمت الإطباق إليه (١).
وللحروف انقسام
آخر إلى الاستعلا
الصفحه ٢٦٤ : توصلا إلى المجازاة بالجملة المركبة من المبتدأ
والخبر ، أو الكلام الذي قد يجوز أن يبتدأ به ، فالجملة في
الصفحه ١٣٧ :
فأوصلوا هذه
الأفعال إلى ما بعد هذه الواو ، بتوسط الواو ، وإيصالها للفعل إلى ما بعدها من
الأسما
الصفحه ٥٨ : من بين سائر الحروف ،
لما أذكره لك.
وذلك أن واضع
الخط أجراه في هذا على اللفظ ، لأنه أصل للخط ، والخط
الصفحه ٧٠ : بإطباق (٣) ، فقد قلبن إلى لفظ ما أدغمن فيه البتة ، وما بقي من
رائحة الإطباق ، لا يخرج الحرف من أن يكون قد