الصفحه ٨٧ : رجاء
من بني فقيم ، عاش في الدولة المروانية ، ومدح عمر بن عبد العزيز فأعطاه ألف درهم
من ماله ، ولم يكن
الصفحه ٣١٢ : عز اسمه : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ) [الحج : ٤٨] ، فالكاف في كأيّ هي الكاف في كذا وكذا ، وإذا كانت
الصفحه ١٠٢ : طيّا
وريّا (٦) ، وأصلهما طويا ورويا ، لأنهما من طويت ورويت ، قلبت الواو منهما ياء ،
وأدغمت في اليا
الصفحه ٧٧ :
، وهو الراء ، وذلك أنك إذا وقفت عليه رأيت طرف اللسان يتعثر بما فيه من التكرير ،
ولذلك احتسب في الإمالة
الصفحه ٣٠٤ : . وهذا واضح.
فقول سيبويه : «فإن
أردت أن تقول ولا بمنزلة من يشبهه جررت» يؤكّد عندك أيضا زيادة الكاف في
الصفحه ٤ : يحدد نوعه من جهة الصحة والاعتلال ، وأهمية ذلك وتأثيره في بنية الكلمة ،
وهو جزء خاص بالنحو لا باللغة
الصفحه ٣٢ : :
الضبع ، وقال الأزهري : الناقة الهرمة. لسان العرب (١ / ٦٨٣) مادة (جمعل) الحرف :
من الجبل ما نتأ في جنبه
الصفحه ١٥٥ : ء ، لوجب أن يبدلوها همزة ، لاجتماع الواوين في أول الكلمة ،
ومثلها : تولج ، وهو فوعل من ولج (٨) يلج ، كذا هو
الصفحه ٢٤١ : بيتا ، وهي القصيدة الخامسة والسبعون من
ديوانه المطبوع في كيمبردج سنة ١٩١٩ م. ترسمت : نظرت رسومها. وخرقا
الصفحه ١٢٤ : الهمزة غير أول ، وهو غريب. منه ما هو في أيدي أكثر الناس ، ومنه ما أخرجه
لي البحث عنه ، وطول المطالبة له
الصفحه ٢٤٢ : ء في الجزء الأول من إحدى نسخ
الخصائص ، وهي النسخة المخطوطة برقم (١١٠) «نحو» بدار الكتب المصرية ، إذ جا
الصفحه ٢٩٤ : للحرب لما فيها من الصوت والجلبة. اللذات : (م) لذة وهي إحدى
الظواهر الوجدانية الأساسية. تتميز بالإحساس
الصفحه ٢٩٧ : اسم وليست حرفا.
(٢) ذكر هذا البيت
صاحب اللسان في مادة (خ ن ف). الخنيف : من الثياب بوزن العنيف أبيض
الصفحه ٢٥٧ : اللغة.
وقد قال في قول
الراجز (٣) :
قبّحت من
سالفة (٤) ومن صدغ
كأنها كشية
ضبّ
الصفحه ٥٥ : مرضي منه عندنا ، وسأوضح القول فيه بإذن الله.
اعلم أن الألف
التي في أول حروف المعجم هي صورة الهمزة