الصفحه ٢٨ :
فأما الحرف
فالقول فيه وفيما كان من لفظه : أنّ (ح ر ف) أينما وقعت في الكلام يراد بها حدّ
الشي
الصفحه ٦٢ :
ويدلك على أنها
وإن كانت قد قربت من الساكن فإنها في الحقيقة متحركة ، أنك تعتدها في وزن العروض
حرفا
الصفحه ١٢٨ : الشذوذ : اقتل ، جاء على الأصل. وإنما ضموا الهمزة في هذه المواضع كراهية
الخروج من كسر إلى ضم ، بناء لازما
الصفحه ٥١ : المقدرة على
آخره لأن آخره حرفا من حروف العلة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا يعود تقديره إلى لفظ
الجلالة ـ الله
الصفحه ٢٧٠ :
يتقدم صفة يستفاد منها معنى الشرط ، فجرى هذان في الامتناع مجرى قولك : زيد فقائم
، وعمرو فمنطلق ، فاعرفه
الصفحه ٧٥ : الاعتماد ،
ويجري الصوت ، غير أنّ الميم والنون من جملة المجهورة قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم
، فتصير
الصفحه ٣٠٨ : جاز
الفصل بين حرف الجرّ وما جرّه بكان ، من قبل أنها زائدة مؤكّدة ، فجرى مجرى «ما»
المؤكدة في نحو قوله
الصفحه ١٧٨ : الهرّ
يحترش العظايا
فأبعده الإله
ولا يؤبّى
ولا يسقى من
المرض الشّفايا
الصفحه ٢٨١ : ، فإنما جاز فيه الحذف والزيادة من حيث أريتك ، على
ما به من ضعف القياس. وإذا كان الأمر كذلك ، فقد علمنا من
الصفحه ٦٧ : ممالة ، وكذلك فوق الطاء وتحتها في خبط
(٤) وخبط الرياح : ما
يتساقط من ورق الشجر إذا ضربته الرياح
الصفحه ١٨٩ : .
__________________
(١) الفراء : أحد النحاة
الكوفيين.
(٢) الأبيات من مشطور
الرجز ونسبها أبو زيد في نوادره (ص ١٦٤) لرجل من
الصفحه ٢٢١ : (٤)
فيجوز أن يكون
الصاد فيه لغة ، ويجوز أن تكون بدلا من سين سلهب ، لأنه أكثر تصرفا من صلهب
الصفحه ٢٩٢ : ، وهو ميمون بن قيس بن جندل ، من شعراء الطبقة الأولى في
الجاهلية. وأحد أصحاب المعلقات وكان يغني بشعره
الصفحه ٢٠١ : في ادّكر ونحوه فإبدال إدغام. وأما قولهم : جذوت وجثوت (٢) إذا قمت على أطراف أصابعك ـ وقرأت على أبي
الصفحه ٢٠٥ :
فإنه أراد خوارزم ،
فزاد راء لإقامة الوزن ، كذا قيل فيه ، وقد قيل إنّ «خوار» اسم مضاف إلى «رزم