الصفحه ٥٥ : ، وإنما كتبت الهمزة واوا مرة وياء أخرى ،
على مذهب أهل الحجاز في التخفيف (٣) ، ولو أريد تحقيقها البتة
الصفحه ٦٣ : وزنه : متفاعلن ست مرات.
(٤) العروضيين : نسبة
إلى العروض وهو علم اخترعه الخليل بن أحمد ، وهو علم يدرس
الصفحه ٨٤ : شجر مر يدبغ به وهو رملي حسن المنظر دائم الخضرة
، يؤكل ما دام رطبا. اللسان (١ / ١٠٥). مادة (أل
الصفحه ١٤٢ : : الأمر ـ أسلوب
للمدح ، ويقال : حبذا الرجل والرجلان والرجال والمرأة ، والمرأتان والنساء.
(٣) امتزاج
الصفحه ١٧٦ : :
__________________
(١) الراجز : هو من
ينشد الرجز وهو بحر من بحور الشعر وزنه مستفعلن ست مرات ويأتي منه المشطور
والمنهول. مادة
الصفحه ١٧٨ : : يتعرض
لها ليهيجها فتخرج. والعظايا : السحلية. الشرح : حين يكبر المرء في العمر يكرهه من
يحيطون به ويتمون
الصفحه ١٨٨ :
أيّهم؟ قال : مرّجّ ، يريد : فقيميّ ، ومرّي.
وأنشد لهميان
بن قحافة السّعديّ :
يطير عنها الوبر
الصفحه ١٨٩ : اليمن. لاهم : يريد اللهم. الحجة
: المرة من الحج. والشاجح : الصائت ويراد به هنا البغل أو الحمار. وروي
الصفحه ٢٠٢ : المتن.
(٥) الكامل : بحر من
بحور الشعر وزنه ـ متفاعلن ست مرات.
الصفحه ٢٣٤ : بن
يحيى (٤) :
فأصبحت
كنتيّا وأصبحت عاجنا
وشرّ خصال
المرء كنت وعاجن
الصفحه ٢٦٢ : العصم المستقرة فيه. موضع
الشاهد فيه : «ومرّ على القنان من نفيانه». إعراب
الشاهد : مر : فعل ماضي مبني على
الصفحه ٢٦٥ :
فبينما العسر
إذ دارت مياسير
وبينما المرء
في الأحياء مغتبط
إذا هو
الرّمس تعفوه
الصفحه ٢٦٦ :
فهذا كقولك : بينما المرء في الأحياء
مغتبط عفته الأعاصير ، فوقوع الفعل في موضع إذا يؤكد عندك جواز
الصفحه ٢٨٩ : بكر عن أبي جعفر بن رستم الطبري قال : مرّ رجل برجلين وقد نحرا ناقة
وهما يكشطانها ، فسأل رجلا من ناحية
الصفحه ٢٩٢ : حذف الموصوف هنا جائزا ، كما جاز في قول مر تأوّل الآية على إقامة الصفة
مقام الموصوف ، وهي قوله