الصفحه ١٨٠ : : اسم
جنس جمعي ، واحدته قرطعبة ، وهي القطعة من الخرقة. اللسان (٥ / ٣٥٩٣).
(٦) الفرتاج : سمة من
سمات
الصفحه ٣٠٨ : بين الجار والمجرور. إعراب الشاهد : كان : زائدة.
المسومة : اسم مجرور بحرف الجر على. العراب : نعت مجرور
الصفحه ٣١٠ : ءٌ)(٢) ، وإذا ثبت ذلك ، فلا يجوز أن تكون مثل هي الزائدة ،
لأنها اسم ، والأسماء لا تزاد ، وإنما تزاد الحروف
الصفحه ٣١٨ : ، وهو أنه إنما جاز أن ينكّر هذا الاسم وإن كان اسم إشارة ، من
قبل أنه قد يجوز أن ينظر إلى قوم من بعيد
الصفحه ٣٢٠ : : «إيّاك» بكمالها : اسم. قال : وقال بعضهم : الياء والكاف
والهاء هي الأسماء ، وإيا عماد لها ، لأنها لا تقوم
الصفحه ٣٢٥ :
المؤلف هنا ، وعجزه :
....
فلست برعديد ولا بلئم
(٢) صه : اسم فعل أمر
الصفحه ٣٨ :
وسندل بإذن
الله فيما يستقبل على مضارعة حروف اللين للحركات.
فأمّا الكسرة
في نحو : عوض وطول ، فلو
الصفحه ٤٩ : ، ومن ذلك قولهم : عجم الزّبيب (١) وغيره ، إنما سمي عجما لاستتاره وخفائه بما هو (٢) عجم له. ومن ذلك قوله
الصفحه ٦٩ : أبا
الحسن أيضا إلى هذا نظر في امتناعه من إعلال (٢) الواو في مذعور ، وتركها واوا محضة ، لأن له أن يقول
الصفحه ٧٨ : ).
(٥) الفرزدق : قطع
العجين واحدته فرزدقة ، ولقب الشاعر الأموي المعروف واسمه همّام ، (ج) فرازق ،
وفرازد. اللسان
الصفحه ٨٦ : اجتمعت كالشيء المطوي. مادة (حمر). اللسان (٢ / ٩٩٣). خاطمها : اسم فاعل
من خطمه إذا جعل له خطاما. مادة
الصفحه ٩٤ : ،
وعلامة النصب الياء عوضا عن الفتح لأنه مثنى. مؤسى
: اسم مجرور بإلى وعلامة الجر الكسرة المقدرة ، ومنع من
الصفحه ١٠٦ : أقّتت.
وكذلك كل واو
انضمت ضمّا لازما ، فهمزها جائز. وقالوا : قطع الله أده : يريدون يده ، فردّوا
اللام
الصفحه ٢٠٥ :
فإنه أراد خوارزم ،
فزاد راء لإقامة الوزن ، كذا قيل فيه ، وقد قيل إنّ «خوار» اسم مضاف إلى «رزم
الصفحه ٢٠٧ : : اسمه
غيلان بن عقبة أحد بني عدي بن عبد مناة بن أذّ ويقال إن ذا الرمة زاوية راعي الإبل
ولم يكن له حظ في