الصفحه ٣٦٢ :
ثم قيل لمن كان في أمر فخرج منه ثم عاد إليه : رجع إلى حافرته أي إلى طريقته
وحالته الأولى قال
الصفحه ١١٨ : المتقدم على القرء الأول من أقرائها فقد طلقت مستقبلة
لعدّتها والمراد أن يطلقن في طهر لم يجامعن فيه ثم يتركن
الصفحه ١٨٧ :
الرازي : «وهو مذموم على كونه فاعلا للذنب قال والجواب من ثلاثة أوجه : الأول أن
كلمة لولا دالّة على أن هذه
الصفحه ٨٧ : وفاعل والحواريون أصفياؤه وهم أول من
آمن وتقدم القول في هذا اللفظ مفصلا ، ونحن مبتدأ وأنصار الله خبر
الصفحه ٤٨٣ : واليمن وأسفله
العراق والشام وأوله من جهة الحجاز ذات عرق ، وما ينجّد به البيت من بسط وفرش
ووسائد والجمع
الصفحه ٤٦٢ : :
١ ـ التصغير
ومراميه : أول من تكلم على التصغير الخليل بن أحمد رحمه الله ، ويكون للتحقير
والتعظيم والترحم
الصفحه ٧٨ : ء الواحد مرتين مندرجا في العموم ومفردا بالخصوص وهو أولى من النهي عنه على
الخصوص مرتين فإن ذلك معدود في خير
الصفحه ٥٦٠ : بينهما تجانس لأنّا
نقول المراد بالأول اسم الفاعل وبالثاني اسم المفعول فالاختلاف ظاهر ومنه قوله
صلّى الله
الصفحه ٤٧٢ :
تعالى حافظا لأعمال العباد مراقبا عليها ومجازيا على ما دقّ وجلّ منها بحيث
لا ينجو منه بحال من قعد
الصفحه ٦١٠ : ء وأن تبقى سمة له
ذكر الأشهر من علميه ويؤيد ذلك قراءة من قرأ يدا أبو لهب كما قيل علي بن أبو طالب
ومعاوية
الصفحه ٥٦٤ : الأول وهو من ،
وسيأتي معنى راضية في باب البلاغة (وَأَمَّا مَنْ
خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
الصفحه ٣٠٧ : أيضا وفيه التعقيب وجعل فعل ماض ومنه في موضع
المفعول الثاني والزوجين مفعول جعل الأول والذكر بدل والأنثى
الصفحه ٢٦٩ :
بالنصب على أنك تقوم أقل من الثلثين وتقوم النصف والثلث وهو مطابق لما مرّ في أول
السورة من التخيير بين قيام
الصفحه ١٢٥ : مفعول يجعل الأول.
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبْناها
الصفحه ٤٢٣ :
فعلى الأول يكون من عطف المفرد على المفرد وعلى الثاني يكون من باب عطف
الجمل (فَأَمَّا مَنْ
أُوتِيَ