الصفحه ٩٤ : تسمّيه العروبة
وقيل سمّاه كعب بن لؤي لاجتماع الناس فيه وإليه وفي الكشاف : «وقيل إن الأنصار
قالوا لليهود
الصفحه ٢٤٩ : ما بعده غاية له؟ قلت : بقوله يكونون عليه لبدا على أنهم يتظاهرون عليه
بالعداوة ويستضعفون أنصاره
الصفحه ٤٦٢ : أصدقائه ومن ذلك قول عمر في ابن مسعود «كنيّف ملىء علما» مدحه بذلك ، وقال
الأنصاري :«أنا جذيلها المحكّك
الصفحه ١٨٢ :
وإن شمّرت عن
ساقها الحرب شمّرا
وقال ابن
الرقيات :
تذهل الشيخ
عن بنيه وتبدي
الصفحه ٣٢٩ :
من تنافر الحروف قال الشيخ مخلوف الميناوي في حاشيته على شرح الشيخ أحمد الدمنهوري
لمتن الإمام الأخضري
الصفحه ٦١٣ :
كانت سليلة
شيخ ثاقب الحسب
والغراء
البيضاء ، والشادخة المتسعة وذلك مجاز عن الظهور وارتفاع
الصفحه ١٤ : الستة الذين جعل الأمر فيهم هم
أعيان الصحابة وأفضل من بقي بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلم وبعد الشيخين
الصفحه ١٥٣ : الجمل
في حاشيته نقلا عن شيخه أبو البقاء وغيرهما أن يكون من فاعل يعلم والمفعول محذوف
كأنه قال ألا يعلم
الصفحه ٣٦٤ : موضع الحال ، وقيل رجع فلان على حافرته
ورجع الشيخ إلى حافرته أي هرم كقوله تعالى : ومنكم من يرد إلى أرذل
الصفحه ٤٣٠ : أخاديد الأرشية في البئر وهي تأثير جرّها فيه.
ويقال للشيخ : قد تخدّد ويراد قد تشنج جلده.
الإعراب
الصفحه ٤٣٤ : الشيخ
الجمل في حاشيته على الجلالين إذا قال : «وفي القاموس : إن فتن بهذا المعنى من باب
كتب فعلى هذا يكون
الصفحه ٤٤٦ :
وأورد الشيخ
عبد الغني النابلسي للقاضي يحيى بن أكثم بيتين في المماثلة :
إنما الدنيا
طعام
الصفحه ٤٨٢ : المشركين ما تدعوهم إليه» وكبر الرجل في قدر وكبر في سنّه وشيخ
كبير وذو كبر وكبر ، وعلة الكبرة والمكبرة : علو
الصفحه ٤٨٩ :
ما قرأناه هو قول الشيخ الجلال أن لا بمعنى هلّا أي حرف تحضيض وقد ارتكن الجلال
على رواية لأبي زيد