الصفحه ٥١٠ : ضمير مستتر تقديره هو يعود على
الله تعالى والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ويتيما مفعول به ثان
الصفحه ٣٦ :
(ما قَطَعْتُمْ مِنْ
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ٣٠٨ : كلي من كل الثمرات.
الفوائد :
لا نطيل في
مسألة رؤية الله تعالى يوم القيامة فهي مسألة مذكورة في أصول
الصفحه ١٦٦ : ذلك بنعمة ربك وقد ذكرت في شرحي لقصيدة كعب بن زهير عند
الكلام على قوله :
وما سعاد
غداة البين إذ
الصفحه ١٩٧ : شرح كتاب سيبويه ويسؤك من الإساءة جواب الشرط الأول وتدرب بالدال
المهملة من الدربة وهي العادة جواب الشرط
الصفحه ٢١٧ : يقلع بصره أو الساكت
المنطلق إلى من هتف به ، وبعير مهطع في عنقه تصويب خلقة» وقد تقدم شرح هذه المادة
في
الصفحه ٢٣٦ :
«والنفر الناس كلهم وما دون العشرة من الرجال كالنفير والجمع أنفار» وفي
شرح القاموس : «قال أبو
الصفحه ٢٥٤ : المعتبر في شرح حالها في كتاب التعبير وقال :
فحصت عن حالها منذ ثلاثين سنة حتى تيقنت أنها كانت تخبر عن
الصفحه ٣٢٩ :
من تنافر الحروف قال الشيخ مخلوف الميناوي في حاشيته على شرح الشيخ أحمد الدمنهوري
لمتن الإمام الأخضري
الصفحه ٥٠٩ : مقاماته وذكره المطرزي في شرحه».
وأما اليائي
فقال صاحب القاموس : «عال يعيل عيلا وعيلة وعيولا ومعيلا افتقر
الصفحه ٥٥٥ :
(بُعْثِرَ) تقدم شرحها كثيرا والبعثرة والبحثرة بالحاء استخراج
الشيء واستكشافه.
الإعراب :
(وَالْعادِياتِ
الصفحه ٥٨٥ : أن السجيل الشديد قال «وقيل حجر وطين والأصل سنك وكل فعرّب».
(عصف) العصف
تقدم شرحه وهو ورق الزرع
الصفحه ٦٠٦ :
بيدخلون وأفواجا حال من الواو في يدخلون وهو جمع فوج بسكون الواو وقد تقدم
شرحها (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
الصفحه ٦٢٠ :
جدول بأسمائها العشرين مع شرح سريع لكل اسم :
١ ـ الإخلاص :
وقد تقدم معناه وأنها أخلصت الخبر عن
الصفحه ٦٢٨ : الضحى.......................................................... ٥٠٦
إعراب سورة الشرح