الصفحه ٣٤٠ :
وله كتاب الأصول أيضا شرحه ناصر الدين الطوسي وتوفي سنة ٢٨٣ فإن الشكل المثلث أول
الأشكال وهو أصلها ومنه
الصفحه ٤٦٣ : في شرح ديوان
لبيد : إذا مات الرجل أو قتل اصفرّت أنامله واسودّت أظافره» وقد ردّ البصريون أن
التصغير
الصفحه ٢٨٥ : منه فإن مراتب العدد أربع آحاد
وعشرات ومئون وألوف ، الأصول منها الآحاد وأول مرتبته فإن نهاية مرتبة
الصفحه ٣٧ :
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ) ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به
الصفحه ٥١٤ :
سورة الشّرح
مكيّة
وآياتها ثمان
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
الصفحه ٥١٥ : للاستفهام التقريري أي شرحنا ولذلك عطف عليه
الماضي قال الراغب : «أصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم
الصفحه ٥١٦ :
تكونون في كثير إلا قلة ولا في قليل إلا كثرة» والمصدر شرح يشرح شرحا فهو شارح
والمفعول به مشروح ويقال «شرح
الصفحه ١٩٩ : وجمع وتذكير وتأنيث وتتصل بهما
كاف الخطاب اتصالها باسم الإشارة فتطابق مخاطبك بحسب الواقع مطابقتها وهي أن
الصفحه ٦١٥ : فعيل وكفاء بالكسر على وزن فعال بمعنى
واحد والكفء المثل والنظير وقال أبو حيان : بضم الكاف وكسرها وفتحها
الصفحه ١٨ : ظرف لما يستقبل من الزمن وجملة جاءوك
في محل جر بإضافة الظرف إليها والواو فاعل والكاف مفعول به وجملة
الصفحه ٥٨ : فاعل والكاف مفعول به ويكونوا جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون أيضا
والواو اسمها وأعداء خبرها ولكم حال
الصفحه ٧٠ : مستقبل متضمن معنى الشرط وجمل جاءك في محل جر
بإضافة الظرف إليها والكاف مفعول به والمؤمنات فاعل ويبايعنك
الصفحه ١٣٨ : الناهية واليوم
ظرف متعلق بتعتذروا والجملة مقول قول محذوف أي يقال لهم ذلك عند دخول النار وإنما
كافّة
الصفحه ٢٢٧ : وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً) ويمددكم عطف على يرسل والكاف مفعول به
الصفحه ٤٦٠ : عن الزمخشري : «وروي عن هارون الرشيد أنه قرأ : كيف سطحت بالتشديد
والقراءة بتخفيفها لاجتماع الكافّة