الصفحه ١٠ : والقرآن
نائب فاعل وجملة حال وواحدة صفة. (كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ
بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) الكاف
الصفحه ١٩ : هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) إن نافية وهم مبتدأ وإلا أداة حصر والكاف خبر هم ، بل
حرف عطف وإضراب وهم مبتدأ
الصفحه ٦٢ : تقديره نحن والكاف مفعول
به وفينا متعلقان بنربك ووليدا حال ولبثت فعل وفاعل وفينا متعلقان بلبثت ومن عمرك
الصفحه ٧٩ : والكاف اسم بمعنى مثل خبرها أو
هو جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والعظيم صفة للطود. (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ
الصفحه ٨٢ :
اهبطوا أي متعادين يضل بعضكم بعضا وهي مرتبطة بالضمير فقط وهو الكاف والميم ، أو
مرتبطة بالواو فقط دون
الصفحه ٨٥ : . (قالَ : هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ
تَدْعُونَ) هل حرف استفهام ويسمعونكم فعل مضارع وفاعل والكاف
الصفحه ٨٦ :
يفعلون فعلا مثل ذلك أو تجعل الكاف مفعولا به مقدما ليفعلون ولعله أولى. (قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ
الصفحه ١٠٠ : من مال وحطام أو بما يتميزون به من حسب وجاه ولكن
الإسلام سوى بين المسلمين كافة. (قالَ وَما عِلْمِي
الصفحه ١١٤ : وسيأتي سر العطف في باب البلاغة. (قالُوا : إِنَّما أَنْتَ مِنَ
الْمُسَحَّرِينَ) إنما كافة ومكفوفة وأنت
الصفحه ١١٥ : ء متعلقان بتمسوها فيأخذكم الفاء هي السببية
ويأخذكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء والكاف مفعول به وعذاب
الصفحه ١٢٧ : أو
كثرة كالجبله
لقدح من خشب
ذي كبر
(كِسَفاً) : بكسر الكاف وفتح السين وقرئ
الصفحه ١٣٨ : سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ
الْمُجْرِمِينَ) الكاف نعت لمصدر محذوف مقدم أي مثل هذا السلك سلكناه في
قلوبهم وقررناه
الصفحه ١٤٥ :
محذوف أي الى الصلاة (وَتَقَلُّبَكَ فِي
السَّاجِدِينَ) عطف على الكاف في يراك وفي الساجدين حال وفي
الصفحه ١٦٩ : تَصْطَلُونَ) الجملة استئنافية وآتيكم فعل مضارع وفاعله مستتر تقديره
أنا والكاف مفعول به وجاء بسين التسويف
الصفحه ١٨٠ :
مبني على الفتح في محل جزم بلا والكاف مفعول به وسليمان فاعل وجنوده عطف على
سليمان وهم الواو حالية وهم