الصفحه ٤٦٤ : كان وما كنا وما كانوا أعني
بذلك الكون وذلك مثل قوله : «وما كان الله ليطلعكم على الغيب» «وما كانوا
الصفحه ٥٦٨ : في قوة الكلام وضعفه ، أو توكيده وعدم توكيده
، ومن ذلك قوله «ولا مولود هو جاز عن والده شيئا» فقد ورد
الصفحه ١٦٦ : التكاليف الصعبة والمشاق
المتعبة فكأنه زين لهم بذلك أعمالهم ، واليه أشارت الملائكة صلوات الله عليهم في
قوله
الصفحه ٣٤٦ : والمعربين قال الزمخشري : «فإن قلت كيف استقام هذا المعنى وقد
جعلت العقوبة هي السبب في الإرسال لا القول لدخول
الصفحه ٤٦٥ :
١٥ ـ لام
التحذير ، فلم أعرف في القرآن إلا حرفا واحدا وهو قوله عز وجل : «لا يحطمنكم
سليمان وجنوده
الصفحه ٤٧٢ : وهو قول سليم لا اعتراض
عليه وقال الزمخشري : «بدل من قوله يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة أنه أبدله
الصفحه ٥٩١ :
البلاغة :
في قوله تعالى «أو
لم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم» الآية ، فن المناسبة. والمناسبة قسمان
الصفحه ٣٢ :
البلاغة :
الاستعارة
التصريحية في قوله «مرج البحرين» فقد شبه بهما الماءين الكثيرين الواسعين
الصفحه ٣٣ : السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) الذي نعت أو بدل من قوله «به» أو مبتدأ وجملة خلق
الصفحه ٤١ : ليلا وليس من
النوم» ومعنى قوله : «وليس من النوم» أي وليس الفعل من النوم فإذا نام ليلا لا يصح
أن يقال
الصفحه ٦٤ : .
البلاغة :
الإبهام :
في قوله «وفعلت
فعلتك التي فعلت» إبهام من غير تفسير وهو قسمان : إبهام مفسر وإبهام
الصفحه ٧٤ :
مقول القول وبرب العالمين متعلقان بآمنا وجملة القول بدل اشتمال من أنقي أو
حالية بتقدير قد. (رَبِّ
الصفحه ١٢١ : :
١ ـ قوله تعالى
«وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم» في هذه الآية الإبهام بقوله «ما خلق لكم» وقد
أراد به
الصفحه ١٤٨ : النحاس : «وحقيقة القول في ذلك أن الاستفهام معنى وما
قبله معنى آخر فلو عمل فيه لدخل بعض المعاني في بعض
الصفحه ١٨٠ :
وفاعل ومفعول به على السعة وسيأتي ما قاله السيوطي في الإتقان عن قول
النملة. (لا يَحْطِمَنَّكُمْ