البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦١٦/١٦ الصفحه ٢٧٠ : أسلوب خاص به ويتميز في فصوله عن أساليب الكلام
المعتاد».
وقبل أن يلج
الى نظم القرآن وتحليل سوره يتناول
الصفحه ١٧٤ : منطق قبل كل شيء.
أما الزمخشري
فقد اكتفى بالوجه الذي اخترناه في الاعراب قال : «في تسع آيات كلام مستأنف
الصفحه ٩٧ :
فصل أو مبتدأ والعزيز خبر إن أو خبر هو والرحيم خبر ثان.
البلاغة :
١ ـ في قوله «فكبكبوا
فيها هم
الصفحه ٢٢٤ :
وخاوية حال من بيوتهم والعامل فيها معنى الاشارة وبما ظلموا متعلقان بخاوية
وما مصدرية والباء للسببية
الصفحه ٦٠٠ :
فيكون في وقت واحد مخلصا لله ومخلصا لأعداء دينه ، ومن هذا الباب قول
الشاعر وقد رمق سماء هذا المعنى
الصفحه ١١١ : البدل
ليوافق المبدل منه في المعنى نحو : كم مالك؟ أعشرون أم ثلاثون فكم اسم استفهام في
محل رفع خبر مقدم
الصفحه ٦١٣ :
لا يتأتى فيه ضمه الى شيء آخر لأنه يدل على مجرد الحقيقة والحقيقة من حيث
هي حقيقة تدل على القليل
الصفحه ٥٦٠ :
البحر الأعظم بمنزلة الدواة وكون السبعة الأبحر مملوءة مدادا وهي تمد ذلك
البحر ، ويلزم في الأثر ثبوت
الصفحه ٥٩١ :
البلاغة :
في قوله تعالى «أو
لم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم» الآية ، فن المناسبة. والمناسبة قسمان
الصفحه ١٠٤ :
والضمير في
البيت للظعائن أي هي في الآل وهو السراب يرفعها تارة ويخفضها أخرى ريع أي طريق
مرتفع تارة
الصفحه ٤٨٣ : ء :
قال الغزالي في
الإحياء : «لله سر في مناسبة النغمات الموزونة للأرواح حتى انها لتؤثر فيها تأثيرا
عجيبا
الصفحه ٥٤٦ : أمر مبتوت فيه لا يتطرق اليه الشك ، فقد تدخل إن في الجملة فترى الكلام
بها مستأنفا غير مستأنف مقطوعا
الصفحه ٥٦٤ :
خبرها الأول وبصير خبرها الثاني. (أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ
الصفحه ٦٢٨ : صياصيهم جار ومجرور متعلقان بأنزل ولك أن تجعل الكلام
مستأنفا مسوفا للشروع في سرد قصة غزوة بني قريظة وستأتي
الصفحه ٢٥ :
بمحذوف صفة لبشرا ويدي رحمته مضاف إليه وسيأتي تحقيق ذلك في باب البلاغة. (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّما
