البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦١٦/١ الصفحه ١٥٣ :
حراجيح تخدي
في السريح الر
ثائث كأدم
ظباء حول مكة عكف
يردن حياض
البئر ذات الن
الصفحه ٨٣ : لما يشاء»
الى آخر تلك الرسالة الممتعة.
وجاء في خطط
المقريزي ما يجلو غوامض هذه الرسالة : «ووصف بعضهم
الصفحه ٥٩ : والى هارون متعلقان بأرسل وليس مراد موسى الامتناع من أداء الرسالة
أو التلكؤ فيها بل أراد أن يظهر عجزه عن
الصفحه ٦٠ :
ان واسمها أي إن كلا منا ، ليطابق اسم ان خبرها ورسول خبرها ورب العالمين
مضاف إليه وسيأتي في باب
الصفحه ٦١ : الرسول في الأصل مصدر فجاز افراده مع تعدد معناه ولذلك عاد إليه ضمير الجمع في
أعلمهم ، وشبه الخبر بمكان ذي
الصفحه ٣٣٣ : هذه الرسالة
هو استياؤه من المتنبي حيث تعاظم عن مدحه فإنا نجده لم يتحامل عليه بالباطل في شيء
منها ولم
الصفحه ٢٦٩ :
فقد أرسله
الملك عضد الدولة الى ملك الروم عام ٣٧١ ه في سفارة رسمية وأدخلوه مرة وهو في
عاصمة الروم
الصفحه ٦٠٢ : بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) الواو عاطفة وأزواجه مبتدأ وأمهاتهم خبر
الصفحه ٣٨٣ : الرسالة ولهارون الحبورة ولست في شيء لا أصبر على هذا ، فقال
موسى : والله ما صنعت ذلك لهارون بل جعله الله له
الصفحه ١٨ : رسول وهو الرسالة ، وفي الاشارة معنى الاحتقار لأنها
للقريب. (إِنْ كادَ
لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ
الصفحه ٦٣ : والواو واو الحال وأنا
مبتدأ ومن الضالين خبر أي عما آتاني الله بعدها من العلم والرسالة وربأ بمحل
النبوة عن
الصفحه ٦٢ : لعلنا نضحك منه ، فأديا إليه الرسالة فعرف موسى لأنه نشأ في بيته فقال له
: ألم نربك. والهمزة للاستفهام
الصفحه ٢٠٨ : فأعدت الهدية مع
رسول بكتاب وسيأتي مزيد بحث عنها في باب البلاغة. ولما ظرفية حينية أو رابطة
متضمنة معنى
الصفحه ٣٣٤ :
أن ينال منه إلا من طريق الألفاظ وحدها. ونورد هنا نماذج من هذه الرسالة.
١ ـ أخذ الصاحب
على
الصفحه ٣٦٦ :
مبتدأ والله خبر وجملة لا إله إلا هو خبر ثان وقد تقدم اعراب كلمة التوحيد
والاختلاف فيها وله خبر
