الصفحه ٢٤٤ :
٢ ـ ان المراد
العمى لأن حدقة من يذهب نور بصره تزرق.
(يَتَخافَتُونَ
بَيْنَهُمْ) أي يخفضون أصواتهم
الصفحه ٥٥٦ :
سورة النّور
مدنيّة وآياتها اربع
وستّون
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(سُورَةٌ
الصفحه ٦١٦ : ويجمع
على أقواع وأقوع وقيع وقيعان وقيعة.
(لُجِّيٍّ) : اللجي : العميق الكثير الماء منسوب الى اللج وهو
الصفحه ٦١٥ : يَجْعَلِ اللهُ لَهُ
نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (٤٠))
اللغة :
(كَسَرابٍ) : السراب : ما يشاهد نصف النهار
الصفحه ٦٨٨ : ........................................................... ٤٩٤
اعراب سورة النور............................................................. ٥٥٦
اعراب سورة
الصفحه ٤٩٥ : «هم» والجملة صلة الذين ، وقدم الجار والمجرور على متعلقه
للاهتمام به وحسنه كون متعلقه فاصلة
الصفحه ٤٥٧ :
أما من تمنيه
أن ينزل عليه مثل هذا من مدح آلهة غير الله وهو كفر أو أن يتسوّد عليه الشيطان
ويشبه
الصفحه ٤٤١ :
الله عليه وسلم وناقته تأكل مرة وتسير أخرى عثرت ناقة معاذ فحنكها بالزمام
فهبت حتى نفرت منها ناقة
الصفحه ٦٥٢ :
وليس فعل ماض
ناقص وعلى الأعمى خبرها المقدم وحرج اسمها المؤخر ولا على الأعرج حرج عطف على ما
سبقه
الصفحه ٧٢ :
والناس مفعول به وثلاث ليال نصب على الظرف والظرف متعلق بتكلم وسويا حال من
فاعل تكلم أي حالة كونك
الصفحه ٢٥٧ :
للعطف عليه نحو إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى
، قرأ نافع وأبو بكر
الصفحه ٤١٩ :
الجنة كما أن فيه رعاية للمحافظة على الفواصل لأنه لو قال ويلبسون حريرا
لكان في آخر الفاصلة الألف في
الصفحه ٣٣٣ : : «تَاللهِ
تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ» على طريق التعجب وكالآية التي نحن بصددها كأنه تعجب من
تسهيل الكيد على
الصفحه ٨٩ :
والمصدر المؤول نصب على الظرفية والظرف متعلق بأوصاني وهذه هي الصفة
الخامسة. (وَبَرًّا بِوالِدَتِي
الصفحه ١٦٥ :
عَلَى
الْعَرْشِ اسْتَوى) الرحمن خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أو مبتدأ وعلى العرش
متعلقان باستوى