الصفحه ١٠٩ : والكاف مفعول به وما الواو حرف عطف وما يجوز أن تكون موصولة أو
مصدرية. وعلى كل حال موضعها نصب عطف على الكاف
الصفحه ٢٢١ : بلن
والكاف مفعول به والفاعل مستتر تقديره نحن والجملة مقول قولهم وعلى ما متعلقان
بنؤثرك وجملة جاءنا صلة
الصفحه ٣٠٨ :
تقديره نحن والكاف مفعول به وبالشر متعلقان بنبلوكم والخير عطف على الشر أي
نختبركم بما يجب فيه الصبر وبما
الصفحه ٣١٩ : يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ) إنما كافة ومكفوفة وأنذركم فعل مضارع وفاعله مستتر
تقديره
الصفحه ٤٣٥ : والمعتر عطف على جملة كلوا منها. (كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) كذلك الكاف نعت لمصدر
الصفحه ٤٧٦ : نظائر والكاف مفعول به وفي الأمر متعلقان بينازعنك
وادع فعل أمر وفاعله أنت والى ربك متعلقان بادع على حذف
الصفحه ٥١٠ : . ويعدكم فعل مضارع وفاعل مستتر تقديره هو والكاف مفعول به
وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول به ثان وأن
الصفحه ٥٢٨ : ذلك أن يكون الضمير في قوله «وأكثرهم» عائدا على الجنس
للناس كافة ولما ذكر هذه الطائفة من الجنس بنى
الصفحه ٦٠٦ : والأرض خبره ومثل مبتدأ ونوره
مضاف اليه والكاف اسم بمعنى مثل خبر ومشكاة مضاف اليه ، ويجوز اعراب الكاف حرف
الصفحه ٦٤٢ :
كافة ومكفوفة وعليه خبر مقدم وما حمل مبتدأ مؤخر وجملة حمل صلة وعليكم ما حملتم
عطف على ما تقدم. (وَإِنْ
الصفحه ٤٢ : ء كافي
١٠ ـ الجناس المصحف :
وقد تقدم عند
الكلام على الآية ، ولأبي فراس فيه روائع ، استمع الى
الصفحه ٧٠ : مبني على الضم وقرىء
زكرياء بالهمز على الأصل وإنا ان واسمها وجملة نبشرك خبرها والكاف مفعول به وبغلام
جار
الصفحه ٧٧ :
رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا) إنما كافة ومكفوفة وأنا مبتدأ ورسول ربك خبر واللام
للتعليل
الصفحه ١٠٧ :
ومفعول به واهدك جواب الطلب ولذلك جزم والكاف مفعول به وصراطا مفعول به ثان أو
منصوب بنزع الخافض وسويا صفة
الصفحه ١٠٨ : والفاعل مستتر تقديره أنا
والكاف مفعول به واهجرني الواو عاطفة واهجرني معطوف على محذوف عند من يمنع عطف