الصفحه ٣٢ : يشربون فيها وهي أيضا الأرض
اللينة الدائمة النبات وإذا كثر الشيء بالمكان قيل فيه مفعلة بالفتح فيبنى اسم
الصفحه ٥٧ : ». قال النبي صلى الله عليه
وسلم : «إنا معاشر الأنبياء لا نورث» ورواه البزاز بلفظ نحن معاشر إلخ وتمام
الصفحه ٦٤ : النبيه :
يهتز بين
وشاحيها قضيب نقا
حمائم الحلي
في أفنانه صدحت
ه ـ ومنها
الصفحه ٧٣ : الله عز وجل بوقوعه ولا يجوز لأحد
بله النبي النطق بما لا يسوغ أو بما في ظاهره الإيهام فجاء الكلام موجزا
الصفحه ٩١ :
ولم يعش عمران
حتى تشب مريم وتكبر فتوفي وهي صغيرة فكفلها زوج خالتها النبي زكريا وكانت مريم
صادقة
الصفحه ١٠٦ : اختلف المعربون فيها فعلقها الزمخشري وأبو البقاء
وغيرهما بكان أو بصديقا نبيا أي كان جامعا لخصائص النبيين
الصفحه ١١٩ : النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا
مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ
الصفحه ١٤١ : ويقال أثّ يئث ويأث ويؤث
أثاثا وأثوثا وأثاثة النبات أو الشعر : التفّ وكثر فهو أث وأثيث.
الصفحه ١٤٧ : ، وأزحت قدمه زلت ، وأزر يأزر
بالكسر بالشيء أحاط به والنبات التف وآزره مؤازرة عاونه وبادر الى إغاثته والأزر
الصفحه ١٦٣ : الخضرة ثم يطول
النبات حتى يصلح للراعية وثرى المطر التراب يثريه وهو مثري وثري التراب فهو ثرّ
وثرّيت التراب
الصفحه ١٦٤ : ضمير أنزلنا لله وضمير لتشقى
للنبي فلم يتحد الفاعل واتحد في تذكرة لأن المذكر هو الله تعالى وهو المنزل
الصفحه ١٦٨ : والجملة استئنافية مسوقة لسرد قصة موسى
ليتأسى به النبي صلى الله عليه وسلم في تحمل
الصفحه ١٩١ : مُوسى) الفاء عاطفة ولبثت فعل وفاعل وسنين ظرف زمان متعلق
بلبثت قيل مكث عند النبي شعيب في مدين عشر سنوات
الصفحه ١٩٢ : نبيه موسى ثماني منن :
آ ـ قوله إذ
أوحينا إلى قوله «وعدو له».
ب ـ قوله : «وألقيت
عليك محبة مني» إلخ
الصفحه ١٩٩ : بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (٥٣) كُلُوا وَارْعَوْا
أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي