الصفحه ٢٩ : ء وبآلة وسيأتي تفسيرها.
(آتُونِي زُبَرَ
الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) آتوني فعل أمر
الصفحه ٧٢ : قومه
متعلقان بمحذوف حال ومن المحراب متعلقان بخرج فأوحى عطف على خرج وأن تفسيرية لأنها
وقعت بعد جملة فيها
الصفحه ٧٣ : الخلاف المشتجر بين أهل السنة والاعتزال فذهبوا في تفسير هذا البيت كل
مذهب قال ابن القطاع :«قد أوخذ في هذا
الصفحه ١٧٤ : بابي تعب وضرب.
(جَناحِكَ) : سيأتي تفسيرها في باب البلاغة.
الاعراب :
(وَما تِلْكَ
بِيَمِينِكَ يا
الصفحه ١٨٢ : بقي من الدنيا تبع لما معي.
ومن جميل القول
في العصا وما يجوز فيها من المنافع والمرافق تفسير شعر غنيه
الصفحه ١٩٧ : اتَّبَعَ الْهُدى) جملة قد جئناك حالية جرت من جملة إنا رسولا ربك مجرى
البيان والتفسير لأن دعوى الرسالة لا
الصفحه ٢٩٧ : في
تفسيره المسمى بالنكت في اعجاز القرآن الى خمسة ضروب ومنها إخراج الكلام مخرج الشك
للمبالغة في العدل
الصفحه ٤٠٤ : ، وإنما أوردنا هذه الآراء لنخلص الى القول إن
هذه الآية من المشكلات التي شغلت علماء النحو والتفسير ولم
الصفحه ٤٠٥ : قوم
يستعملون النجاسات والأصل نجوس فأبدلت الميم نونا ، هذا وقد تقدم تفسير ألفاظ هذه
الآية إلا المجوس
الصفحه ٤٠٧ : تفسير له.
البلاغة :
١ ـ الإيجاز والتمثيل :
في قوله تعالى «مَنْ كانَ يَظُنُّ
أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ
الصفحه ٤٢٠ : وأليم صفة
وقدر أبو حيان الخبر مستنتجا من قوله نذقه ، وهو إعراب تفسيري لا صناعي فالأولى أن
يقدر تقديرا أي
الصفحه ٤٢٢ : مخففة من الثقيلة قاله ابن عطية
والأصل أن يليها فعل تحقيق أو ترجيح كحالها إذا كانت مشددة أو حرف تفسير
الصفحه ٤٤٦ : .
الفوائد :
البئر المعطلة
والقصر المشيد : قيل هما خاصان قال الخطيب الشربيني في تفسيره : «روي أن هذه البئر
الصفحه ٤٥٥ : تفسير تمنى بتلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التأويل وقال :
معنى قوله في أمنيته أي في
الصفحه ٥٠٣ : وعبرة اسم ان وجملة نسقيكم تفسيرية لعبرة أو مستأنفة
والكاف مفعول به ومما متعلقان بنسقيكم وفي بطونها