الصفحه ٥٦٠ : القاهر الجرجاني باب
دقيق المسلك ، لطيف المأخذ ، عجيب الأمر ، شبيه بالسحر فإنك ترى به ترك الذكر أفصح
من
الصفحه ١٢٣ : وفاعل
وغيا مفعول به.
(إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ
وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا
الصفحه ١٢٤ : يرتضه الزمخشري فإنه قال : «قيل في مأتيا مفعول بمعنى فاعل والوجه أن
الوعد هو الجنة وهم يأتونها» والحقّ مع
الصفحه ٦٧٨ :
جلودهم بدلوا جلودا غيرها فلا غاية ولا نهاية لهلاكهم. (قُلْ : أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ
الْخُلْدِ
الصفحه ٥٠٣ : متعلقان بقادرون وبه
متعلقان بذهاب وقادرون خبر إنا واللام المزحلقة. (فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ
جَنَّاتٍ مِنْ
الصفحه ٥٢٧ : . والفاء
عاطفة وهم مبتدأ وله متعلقان بمنكرون ومنكرون خبرهم.
(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ
جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ
الصفحه ٤٩ : موحد
جنان من
الفردوس فيها يخلد
(حِوَلاً) : الحول التحول يفال حال من مكانه حولا
الصفحه ٢٥٧ : مِنْها
فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ
الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ
الصفحه ٣٦٤ : قوله تعالى :«وَلا يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ» فوجه استنتاج
الصفحه ٥٠٦ : والأولين صفة لآبائنا.
(إِنْ هُوَ إِلَّا
رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ) جملة مستأنفة
الصفحه ٥٦٣ :
كتابه بقوله تعالى «مَثَلُ
الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ» الآية ووجه
الصفحه ٤٨ :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً
(١٠٧
الصفحه ١٢١ : ) إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً (٦٠
الصفحه ١٢٦ : «تِلْكَ
الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا» فقد شبه عطاء الجنة لهم بالعطاء الذي
الصفحه ٤٠٥ : .
الاعراب :
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ