الصفحه ٢٤ :
(٣) أنت وقد
فقت الأنام مع أنّك منهم ، مثل المسك فاق دم الغزال وهو منه.
(٤) أنت فى
تعذّر انتقالك
الصفحه ٣٨ : ، لأنهم لم يروا قبل ذلك شمسين تجتمعان فى آن ويتعانق ضياؤهما ، شمس
تظهر من الغرب هى أنت ، وشمس تلمع فى
الصفحه ٣٩ :
__________________
(١) جرينا فى
الاستعارة المكنية على مذهب الجمهور ، وهو أن الاستعارة فى لفظ المشبه به المحذوف
وهناك رأى
الصفحه ٤١ : البلاغة الواضحة
(١) ظهر النور
فى جزيرة العرب فبهر الناس بما أوحى الله إليه من الهدى والفرقان.
(٢) يشكر
الصفحه ٥٢ :
وفى «النسيم»
استعارة مكنية ، شبه فيها النسيم بإنسان ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشىء من
لوازمه وهو
الصفحه ٥٣ : ، ولا تصاحب الشر فإنه بئس القرين ، ولا تنخدع
ـ إذا نظرت فى الأمور ـ بسراب يلمع فيحسبه الظمآن ماء ، بل
الصفحه ٧٤ :
وركبوا فى رأسه سنانا لأفناء إخواتهم.
(ب) بيان ما فى الأبيات من مجاز عقلىّ :
(١) فى «إن سرّ
بعضهم
الصفحه ١١٠ :
المنادى فى كلّ
من المثالين قريب ، ولكنه نودي بيا إشارة الى غفلته فنزل من أجل ذلك منزلة البعيد
الصفحه ١٢٠ :
إجابة (٢)
(ا) بعيد عن
الخلّان فى كلّ بلدة
إذا غظم
المطلوب قلّ المساعد
الصفحه ١٢٦ : (٦)
صفحة ٢٤٦ من البلاغة الواضحة
تتجلّى بلاغة
البيت فى سلامة لفظه ووضوح معناه وبلوغه الغاية فى باب المديح
الصفحه ١٣١ : الأول ضعيف فى معناه ولا موضع للقسم الذى جاء فيه ، والبيت الثانى شبيه بما
يقوله العامة فى المناحات ، وإذا
الصفحه ١٤٠ : موفّقا حقّا فى حرمانى ثواب هذا
المديح ، لأنه كان مديحا باطلا لا يستحق الجزاء ، ولقد كنت فى مديحك أشبه شى
الصفحه ١٤٦ :
(٧) بين اللام
فى «لها» وعلى فى «عليها» طباق الإيجاب ، وقد تقدم نظيره.
(٨) بين «عالم»
و «جهول
الصفحه ١٥٦ :
(٤) لمّا سئل
الغريب عن دينه واعتقاده ولم يجد للخوض فى هذا معنى ، صرف سائله عن ذلك ببيان ما
ينبغى
الصفحه ٥٩ : حالية.
(١٦) استعارة
مكنية فى «ضغنه» ، شبه الضّغن بحيوان مفترس بجامع أن كليهما مصدر الغدر ، ثم حذف