الصفحه ١٣٨ : الآيات من الموضوع الذى قيلت فيه ، وهو وصف بعض
الأنبياء عليهم السّلام ، إلى موضع جديد هو التحدث فى شأن
الصفحه ١٤٥ :
متبادر إلى الذهن وهو أنه يأخذ الدرهم أجرا لعلاج العيون وسبب تبادره إلى الذهن ما
سبق من الكلام عن حرفته
الصفحه ١٤٦ :
(١) العدوّ
يظهر السيّئة ولا يظهر الحسنة.
(٢) ليس من
الحزم أن تحسن إلى الناس ولا تحسن إلى نفسك.
(٣) لا
الصفحه ١٤٩ : المرض.
(٤) الموت خير
من حياة ذميمة.
(٥) النفس تنزع
آونة إلى الخير وآونة إلى الشر.
(٦) لا ترجو
الصفحه ١٥٢ : إلى
الممدوح ورغبة فى اجتلاء نور محياه.
(١٠) يرثى
الشاعر ويبالغ فى الرثاء ، وينكر من أجل ذلك السبب
الصفحه ٢٥ :
الطفلين وما كان يقدّر لها من النّمو والتحوّل إلى طباع راسخة وأخلاق قوية لو أن
الدهر أبقى عليها ، بحال
الصفحه ٢٦ :
(٣) الغرض
تقرير حال المشبه ، لأن ظهور فضل العالم مع تعمّده إخفاءه ، يحتاج إلى التّثبيت
والإيضاح
الصفحه ٢٨ :
الإجابة عن تمرين (٣)
صفحة ٥٩ من البلاغة الواضحة
التجأنا من شدة
الحرّ اللافح إلى واد مخصب جادته
الصفحه ٣٥ : فى معناها
المجازىّ ، لأن صدر البيت يدل على أنها كانت تنظر إلى بدر السماء ، وعلى أنه كان
ينظر إليها
الصفحه ٣٧ : الواضحة
(١) لا تكن
أذنا تصغى إلى كلّ واش
يراد بالاذن
هنا الرجل ، فإطلاق الاذن على الرجل مجاز علاقته
الصفحه ٣٩ : للسكاكي يذهب فيه الى أن الاستعارة فى المشبه المذكور فى الكلام ، وأنه
لم يستعمل فى حقيقته ، وإنّما استعمل
الصفحه ٤٤ : »
استعارة تصريحية تبعية شبّه فيها انقطاع عهد اللهو بضلال الطريق ، بجامع عدم
الوصول إلى الغاية ، واشتق من
الصفحه ٤٦ : بعث به إلى الروض فأحياه وألبسه حللا موشّاة
بجمال خضرة الأعشاب وبديع ألوان الأنوار.
(ب) بيان
الصفحه ٤٨ : وهو «نام» ، والقرينة إثبات النوم للهموم ، وجملة قلت
لها إلى آخر البيت ترشيح.
(٨) استعارة
تصريحية
الصفحه ٤٩ : التكلم فى الأعراض بالتكفل بجامع أن بعض
النفوس قد تميل إلى كلّ ، ثم اشتق من التفكه تفكه بمعنى تكلم فى