الصفحه ١٣٩ :
كذلك لا يصح أن
يتّصف عبد الله بن عباس فى المثال الخامس ، والمتنبى فى المثال السادس بالصدق أو
الكذب
الصفحه ٢٤٨ : هذا الوجه يسمّى إطنابا.
ارجع إلى
الأمثلة وابحث فيها واحدا واحدا تجد طرق الإطناب فيها
الصفحه ١٥٤ : .
(٦) قال الله
تعالى :
«لَتُبْلَوُنَ
(٢) فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ».
(٧) والله
إنى لأخو همّة
الصفحه ١٨٦ : وأعلى ممن طلب منه ، فإن الطالب فى
أمثلة هذه الطائفة هو الله سبحانه وتعالى والمطلوب منهم هم عباده ؛ وهذا
الصفحه ٩٨ : فى كل
مثال من الأمثلة السابقة أن تركيبا استعمل فى غير معناه الحقيقىّ ، وأنّ العلاقة
بين معناه المجازى
الصفحه ١٩٢ : الاستفهام ، وهو كما تعلم طلب العلم بشىء لم يكن معلوما من قبل ،
وأداته فى أمثلة الطائفتين ا ، ب «الهمزة» وفى
الصفحه ٢٦٤ :
بَنِي إِسْرائِيلَ».
البحث :
تأمل الأمثلة
السابقة تجد فى كل مثال كلمتين تجانس إحداهما الأخرى وتشاكلها
الصفحه ٩٠ :
البحث :
فى الأمثلة
الأولى استعارات تصريحية فى «اشتروا» بمعنى اختاروا ، وفى «قمر» الذى يراد به
الصفحه ١٠ :
ومن أمثلة ذلك
قول المتنبى لكافور الإخشيدى (١) فى أول قصيدة مدحه بها :
كفى بك داء
أن ترى
الصفحه ٢٩٦ : الدول وتستقرّ صخرة الإسلام.
وصاحب ابن حجاج
فى المثال الثانى يقول له قد ثقّلت عليك بكثرة زياراتى فيصرفه
الصفحه ٢٥٥ :
(٤)
بين مواطن
الاحتراس وسبب الإتيان به فى الأمثلة الاتية :
(١) قال أبو
الحسين الجزار (١) فى
الصفحه ١٨٧ : جرت به عادة العرب فى شعرهم إذ يتخيل الشاعر أن
له رفيقين يصطحبانه ويستمعان لإنشاده ، فيخاطبهما مخاطبة
الصفحه ١٩ : وجه الشبه ، ويجب أن تكون هذه الصفة فى المشبّه به أقوى وأشهر منها فى
المشبّه كما رأيت فى الأمثلة ، ثم
الصفحه ٢٩٤ :
(٣)
بيّن ما فى
الأمثلة الآتية من تأكيد المدح بما يشبه الذّم وعكسه :
(١) قال صفىّ
الدّين الحلّى
الصفحه ١٩٤ : جميع الأمثلة التى يستفهم فيها
بهل لوجدت المطلوب هو معرفة النسبة ليس غير ؛ «فهل» إذا لا تكون إلا لطلب