الصفحه ٨٢ : فانهزمنا وركبنا أكتافنا.
وهناك روايات
كثيرة تختلف في سردها وتتفق في معناها على أن ذلك الموقف كان شهادة
الصفحه ٢٦٨ :
لأن الأرض جزء من السماء وما فيها من أفلاك ونجوم سوابح وهو جزء ضئيل جدا
من حقه التأخير ولكنه جنح
الصفحه ٣٠٦ :
الواو عاطفة وأمرت فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل وأن وما في حيزها
في موضع نصب بنزع الخافض
الصفحه ١١٥ : المكان المنخفض في الأرض أو في الجبل.
والغور بالفتح من كل شيء قعره ، والغور المطمئن في الأرض ، وغار الرجل
الصفحه ٤٣٠ : : سعد فلان يسعد من باب تعب في دين أو دنيا سعدا
وبالمصدر سمي والفاعل سعيد والجمع سعداء ويعدى بالحركة في
الصفحه ٢٥ : ، واختلف في قول الفرزدق :
فكيف إذا
مررت بدار قوم
وجيران لنا ،
كانوا ، كرام
الصفحه ١٠١ :
من الآخرة. (فَما مَتاعُ
الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) الفاء الفصيحة وما نافية
الصفحه ١٤٧ : المخالفة والفرق بين بعض ألفاظ
الآيتين فنبين وجهه فيما يلي :
١ ـ قال تعالى
في الآية الأولى «فلا تعجبك
الصفحه ١٥٣ :
أو الناثر في فقرته بنكتة حسنة زادت الكلام ملاحة ، كقول ابن المعتز :
أترى الجيرة
الذين
الصفحه ١٧٤ : يَشْهَدُ
إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) الواو عاطفة والله مبتدأ وجملة يشهد خبر وإن وما في
حيزها مفعول يشهد وان
الصفحه ٢٤٦ :
وظنا مفعول به. (إِنَّ الظَّنَّ لا
يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) كلام مستأنف مسوق لبيان العلة في
الصفحه ٣٩٣ :
لام الابتداء نحو «لقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من حلاق» فمن
مبتدأ وهو موصول اسمي وجملة
الصفحه ٥٠٤ :
محل جزم فعل الشرط وجملة تعبرون خبر كنتم والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي
فأفتوني في رؤيا وقوله
الصفحه ٢٠٤ :
البلاغة :
١ ـ المجاز
المرسل في قوله : «أن لهم قدم صدق» فقد أطلق لفظ القدم على السعي والسبق
الصفحه ٢٢٧ :
٢ ـ المجاز
المرسل : في قوله «بغيكم على أنفسكم» لأن البغي لا يقع على الأنفس وانما هو الوبال
ولما