الصفحه ٣٧٩ : إِلَّا
مُفْتَرُونَ) إن نافية وأنتم مبتدأ وإلا أداة حصر ومفترون خبر أنتم (يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ
الصفحه ٢٩٠ : وأن تكون للنهي فإن كانت
للنفي كانت النون نون رفع والجملة اسمية أي وأنتما لا تتبعان أو انه خبر محض
الصفحه ٤٧٨ :
والمفعول في نحو هذا ضارب زيدا وقاتل بكرا وقال بعضهم تنصب غدوة بعد لدن
على أنها خبر لكان المقدرة مع
الصفحه ٢٧٣ :
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً) هو مبتدأ والذي خبر
الصفحه ٣٧ : مصدر مفعول به ، فإن الفاء رابطة وإن واسمها وخبرها والجملة
الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (هُوَ الَّذِي
الصفحه ٢١ : ) اسم الاشارة مبتدأ وبأن الله خبره وجملة لم يك خبر أن
ويك مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
الصفحه ٣١١ : بينهما ولكم جار ومجرور متعلقان بنذير وبشير ومنه حال
ونذير خبر إن وبشير عطف على نذير. (وَأَنِ
الصفحه ٣٤١ :
عَلَى اللهِ) إن نافية وأجري مبتدأ وياء المتكلم مضافة وإلا أداة حصر
وعلى الله خبر. (وَما أَنَا بِطارِدِ
الصفحه ٤١١ : الرفع انه على الابتداء وخبره الجملة بعده وعندئذ تكون قراءة النصب
جيدة غير مرجوحة وتتفادى بذلك وقوع غير
الصفحه ٧١ : بخالدين وأبدا ظرف
متعلق بخالدين أيضا. (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ
أَجْرٌ عَظِيمٌ) إن واسمها والظرف خبر مقدم وأجر
الصفحه ٢٧٢ :
ما الموصولة هذه في محل رفع بالابتداء والخبر محذوف تقديره والذي يتبعه المشركون
باطل فهذه أربعة أوجه
الصفحه ٤٨ : المذكور في كتاب الله. (إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) إن واسمها وبكل شيء متعلق بعليم وعليم خبر إن.
الصفحه ٤٨٠ :
فإن لحت حاضت
في الخدور العواتق
في إحدى روايات
البيت التي نقلها أبو الفتح بن جني ويقال إن
الصفحه ٤٩٢ : ثان والسميع العليم
خبر ان لإن أو لهو والجملة خبر ان. (ثُمَّ بَدا لَهُمْ
مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا
الصفحه ٣٥٢ :
وجملة لن يؤمن خبر أن وإلا اداة حصر ومن فاعل يؤمن وجملة قد آمن صلة. (فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا