الصفحه ٤٥٦ : وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
الصفحه ٤٥٨ : والجملة في محل نصب على الحال (إِلَّا اللهُ) إلا أداة حصر والله فاعل يعلم مؤخر (وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ٤٨٨ : لأنه كان في الأصل صفة الشيء فلما تقدم أعرب حالا ،
وفي شيء : متعلقان بمحذوف خبر ليس (إِلَّا أَنْ
الصفحه ٥٢٦ : مِنْ إِلهٍ
إِلَّا اللهُ) الواو استئنافية وما نافية ومن حرف جر زائد وإله مجرور
لفظا مبتدأ ويجوز أن يكون
الصفحه ٥٢٨ :
إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٥) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ
فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
الصفحه ٥٣٨ :
المعترضة بالحالية ويميزها منها أمور : أحدها أنها تكون غير خبرية كالأمرية
في «ولا تؤمنوا إلا لمن
الصفحه ٥٣٩ :
ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا» إلى آخر هذا البحث الممتنع الذي عكره
الأسلوب الجاف.
ما يقوله
الصفحه ٣٧ : الخبر الى رابط.
٢ ـ (أَلا) قيل : هي حرف بسيط يفتتح به الكلام وينبّه على أن ما
بعده متحقّق لا محالة
الصفحه ٨١ : ) فعل وفاعل (سُبْحانَكَ) مفعول مطلق وهو مصدر لا يكاد يستعمل إلا مضافا منصوب
بإضمار فعله كمعاذ الله (لا
الصفحه ٩٥ : (لَكَبِيرَةٌ) اللام هي المزحلقة وكبيرة خبر إن (إِلَّا) أداة حصر (عَلَى الْخاشِعِينَ) الجار والمجرور متعلقان
الصفحه ١٣٣ : صفة أميون (إِلَّا) أداة استثناء (أَمانِيَّ) مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع لأن الأماني ليست مندرجة
تحت
الصفحه ١٨٨ : ) مضاف اليه وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
للعلمية والعجمة (إِلَّا) أداة حصر (مَنْ) اسم موصول في
الصفحه ٢٢٦ : :
وقال ابن هشام
: «وقول بعضهم في «لا إله إلا الله» : إن اسم الله سبحانه خبر لا التبرئة أي
النافية للجنس
الصفحه ٣٣٨ : تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ
تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخافا
الصفحه ٣٤٦ :
الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ
بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ