البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٦٨/١٦ الصفحه ٦١ : عساكر فإنّه رواها بطرق متعدّدة عن الحسن عن أبي بكرة إلى غير ذلك.
فيلاحظ أنّ الرواية
المعتمدة والمشهورة
الصفحه ٨٨ : عليهمالسلام.
نعم إنّ الإنسان في
أشدّ الحاجة ليبلغ درجات السعادة إلى من ينصب له الطريق اللاحب والنهج الواضح
الصفحه ٩٨ : تسافر
إلى النصوص خذ رحلة إلى بحار الأنوار وحاول ان تتطلّع إلى ذلك الحديث مع أبي سعيد الذي يشرح فيه
الصفحه ١٣٨ : عليهالسلام إنّما هو إحياء الحق وإماتة الباطل ما
استطاع إلى ذلك سبيلاً ، أمّا وقد بلغ الأمر إلى أن يسلم الإمام
الصفحه ١٥٠ :
موتٍ مُعاجلِ
وبالإضافة إلى الجانب
الوعظي الذي يعتبر صرخة في الضمير الاُموي المشرف على الهلاك
الصفحه ١٩٨ : جهة اُخرى لتقترب من آفاق القصيدة ـ النموذج ـ بصيغة المحاكاة الساعية إلى المضاهاة ، فهي ترتدي المتاح
الصفحه ٢١٠ : ) والمخبونة ( فَعِلن ) مع وقوف على تذييل ( التذييل إضافة حرف ساكن إلى نهاية التفعيلة فتصبح فاعلن : فاعلن
الصفحه ٢١٦ :
يقولون : إنّ الزمان
سيحفر أيامك الحالماتِ شقوقاً ..
وينهش ثوبك ذئبٌ
ويعوي .. إلى أن يموت
الصفحه ١٦ : عليهالسلام.
جاء الإمام الحسن عليهالسلام إلى الخلافة في مناخ قلق غير مستقر ، وفي ظروف التعقيد والصراع التي
الصفحه ٢٧ : ».
إلى أن يقول : « ومتى كنتم يا معاوية ساسة الرعية
وولاة أمر الاُمّة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ».
وفي
الصفحه ٢٨ : ...
المدبّر المؤمن :
نتطلّع من خلال هذه
النافذة إلى الشرائط التي يجب توفرها في القائد المدبّر للاُمور لنرى
الصفحه ٦٦ : ، وما رواه الحسن كله عن أبي بكرة ، كما تقدّمت الإشارة إليه ، وإن تعدّدت الطرق إلى الحسن ففي ترجمة الإمام
الصفحه ٧٧ : المهتدي ولا بينة يتوصّل بها إلى التمييز.
وذهب غيرهم من
المعتزلة إلى أنّ كلَّ مَن حارب أمير المؤمنين
الصفحه ٨٩ :
ستبلى معي الدنيا
وحبّك بعدنا
سيبقى إلى ان ينفض
الجسدّ اللحدٌ
هو الدين أهداني
الصفحه ٩١ : اسم الإسلام إلى آخر الدهر فتمحى الشريعة الإلٰهية ، ويقضى على البقية الباقية من أهل البيت عليهمالسلام
