البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٨٩/١٦ الصفحه ١٢٠ :
المهاجرون
على بيعة أبي بكر ، أقبل أبو سفيان وهو يقول : أمَا والله إنّي لأرى عجاجة لا يطفئُها إلّا
الصفحه ١٢٦ : جبرئيل : « لا سيف إلّا ذو
الفقار ولا فتى إلّا علي ! » ثم ألم يقل الخليفة
الثاني أقيلوني فلستُ بخيركم
الصفحه ١٣٤ : ، ثم قال لأهل الجهاد : اصبروا إنّ الله مع الصابرين ، فلستم أيّها الناس نائلين ما تحبّون إلّا بالصبر على
الصفحه ١٤٩ : التعتيم والإلغاء الاُموية.
وعلى الرغم من الصلح
واستتباب الاُمور لمعاوية ، إلّا أنّ الفرق كان شاسعاً بين
الصفحه ١٦٠ : الشعر.
يمكننا أن نقول على
وجه الإطلاق أنّ التجربة الجمالية ـ أدباً أو فنّاً ـ لا تصدر إلّا عن الحياة
الصفحه ٣٢ :
وما سنة الاستدراج
والإمهال إلّا نصيب من البُعد الزمني (
سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا
الصفحه ٣٣ : ء عليهمالسلام وإن علموا بالمقدّرات الإلٰهية إلّا أنّهم لا يمكنهم أن يقفوا أمامها حيث كانت تحت المسيرة الإلٰهية
الصفحه ٣٥ : ، ولما أرادت الزهراء عليهاالسلام ان تدعو على القوم خيّم العذاب على أهل المدينة إلّا انّ الإمام علياً
الصفحه ٣٧ : إلّا إقامة قواعد السلطة وبقاء الملك من دون ملاحظة موافقتها للشريعة فهي السياسة النكراء ، فليس هناك عدل
الصفحه ٤٨ : الصلح فيه حقن
لدم الشيعة كلهم كما قال : « لولا ما أتيت لما
ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلّا قُتِل
الصفحه ٤٩ :
حجر
بن عدي : « وما فعلتُ ما فعلتُ إلّا إبقاء عليك
والله كلُّ يوم في شأن »
(٤٢).
٦ ـ خوفه من
الصفحه ٥٩ : ء.
وليس قوله : « لا تهرق فيّ ملء محجمة دماً » إلّا لذلك ، فان إراقة الدماء ـ في مثل ذلك الموقف وفي مثل
الصفحه ٦٥ : مقتضى تكرار
النبي صلىاللهعليهوآله ليس إلّا لأهميّته لكي يلتفت المسلمون ويعلموا به ويتناقلوه لكي ينتشر
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآله » فهي دعوى تحتاج لإثبات.
بل لو قلنا بتواتره
فهو لم يتواتر إلّا عن أبي بكرة لا عن النبي
الصفحه ٧٠ : هذه لم ترو إلّا في كتب العامّة
ومن طرقهم ولم ترو من طرفنا لا عن الأئمة عليهمالسلام ولا من طرقنا عن
