البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٨٩/١ الصفحه ١٥٨ : السابق.
(١٢)
المصدر السابق.
(١٣)
مختصر تاريخ دمشق : ج ٢٠ ص ١٨٢.
(١٤)
موسوعة النبي وأهل بيته في
الصفحه ١٥٧ : والثورة في آن معاً.
الهوامش
(١)
موسوعة النبي وأهل بيته في الشعر العربي ـ الجزء الثاني
الصفحه ٦٠ : روي عن جابر بن عبد الله وابن الزبير وابن عباس وأبي هريرة وبريدة ، إلّا أنّ الملاحظ أنّ رواية ابن عباس
الصفحه ٦٧ :
البيت عليهمالسلام ، فإنّه لم يذكر له في الفضائل إلّا هذه الرواية كما في كتاب المسند الجامع (١١)
، وكذلك
الصفحه ٣٠ : لا
بدّ أن يكون وراءها هدف مناسب لها ، وإلّا كانت عشوائية. وهذه قاعدة تشمل حتى الخلق الإلٰهي ، وقد
الصفحه ٣٤ :
زمانه إلّا القائم ـ عجّل الله فرجه الشريف ـ. إلى أن قال
: ذلك ليعلم أنّ الله على كلّ شيء قدير
الصفحه ٣٦ : إلّا إذا كان يعمل برأيه وبما يرى فيه صلاح ملكه وتمهيد أمره وتوطيد قاعدته سواء وافق الشريعة أو لم
الصفحه ٤١ : إلّا قُتِل (٣١). وبقتل أهل البيت وشيعتهم لا يبقى دين
على وجه الأرض فلا تبقى في صفحة الوجود ولمُسِخَت
الصفحه ٥٣ :
السياسة الخادعة لمعاوية التي كان يهدف بها ضرب الدين من جذوره ، وما عليك إلّا أن تقرأ كتب التاريخ ولا سيما
الصفحه ٦٣ :
للعقل
أو النقل وإلّا فيرد ، وليس الاعتبار بمعنى ملاحظة السند في كل خبر رواته ثقات أم لا ؟ وإلّا
الصفحه ٧٢ :
إلّا انّ الغالب فيما
جاء هو ـ فئتين من المسلمين ـ وفي بعض ـ من المؤمنين ـ بحيث يعد غير ذلك من
الصفحه ٧٩ : محبوباً مع معاوية إلّا لكونه مؤمناً وبالتساوي مع الإمام الحسن عليهالسلام.
واضع الحديث
وأمّا مَن هو
الصفحه ٩٧ : اعتقادنا أنّ الإمامة ليست إلّا امتداداً للنبوة والرسالة.
لكن هل بُلي الإمام
الحسن عليهالسلام بما يلي به
الصفحه ١١١ : الحسن عليهالسلام إلى معاوية ، إلّا أنّنا لم نرّ من ذلك شيئاً يذكر مع قيمتها التاريخية والسياسية
الصفحه ١١٦ : كارهون ، فلمّا رأوا أنّه لا يعزّ في الدين إلّا الأتقياء الأبرار توسّموا بسيماء الصالحين ليظنّ بهم
