الصفحه ١٧٠ :
كفايتـه
اللغوية.
ونحدّد في المقطع
الثالث ( خيط شعاع الشمس ، يرش بالزهر ) على مستوى التركيب
الصفحه ١٠٦ : ومقامها الإلٰهي.
الآية الثالثة : ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ )
(٧) ، على بعض
الصفحه ٢٣ : قول أكثر العلماء ومنهم الشيخ المفيد والشيخ الطوسي (٢).
وفي اُصول الكافي انّه وُلِدَ في السنة الثانية
الصفحه ٥٣ : ، إلّا انّ النقاط التي سلطتُ الضوء عليها كافية لمعرفة كل من الإمام الحسن عليهالسلام ومعاوية وسياستهما
الصفحه ٥٤ : : ج ١ ، ص ٢١٢.
(٢)
جلاء العيون : ج ١ ، ص ٢٩٧.
(٣)
الكافي : ج ١ ، ص ٤٦١.
(٤)
البحار : ج ٣ ، ص ٢٣٨
الصفحه ٨٩ :
وحيث لا نستطيع في
ضوء الوقت المحدّد هنا ان نستوعب كافّة ما يتعلّق بقضية الإمام الحسن عليهالسلام الكبرى
الصفحه ٩٠ : مواجهة قوّة لا قبل لها ، ولا نكشف الأمر عن التضحية بنفسه وكافة الهاشميين وأوليائهم ولعذله العاذلون وقالوا
الصفحه ٩٦ : مداهناً ! ووجهوا ولله الحمد بعدّة مواجهات وكانت كافية وقوية في حدّ ذاتها.
الإمام الحسن بن علي
الصفحه ١٦١ : .
٣ ـ انّ مساحة الفعل
الأخلاقي وحقل ممارسته تشمل مواصيع الحياة كافة بلا اختيار ولا انتقاء ولا فرز ولا تفضيل
الصفحه ١٧ : هذه الأبعاد والتفصيلات.
الثالث ـ الصلح وهو مجرّد اُطروحة تشكّل هدنة
زمنية مؤقتة وهي تجسّد امتداداً
الصفحه ٣١ : الحركة بُعد ثان وسمو الحركة بُعد ثالث والزمان بُعد رابع. فالزمان
يحتاج إليه في كل حركة ، بل انّ خلق الله
الصفحه ٦٤ : .. الخ ».
المناسبة الثالثة : قال
: « إنّ الحسن بن علي جاء ذات يوم فصعد المنبر ورسول الله
الصفحه ٧١ : أنّ الرواية جاءت تارة بلفظ فئتين فقط ، واُخرى فئتين عظيمتين ، وثالثة فئتين من اُمتي ورابعة فئتين من
الصفحه ١٠٤ : :
القطب الأوّل : عصمتهم عليهمالسلام.
القطب الثاني : في مقامهم عليهمالسلام.
القطب الثالث : في سبب
الصفحه ١١٧ : معدنها تنازعتها قريش بينها ، فطمعت فيها الطلقاء وأبناء الطلقاء : أنت وأصحابك » (٨).
الثالث : بين الإمام