الاسم المذكّر :

انظر : المذكّر.

اسم المرّة :

انظر : مصدر المرّة.

الاسم المزيد :

هو ما زيد فيه حرف ، نحو : «حصان (من : حصن) ، قنديل (من : قندل)» ؛ أو حرفان ، نحو : «مصباح (من : صبح) ، مقاتل (من : قتل)» ، وإمّا ثلاثة أحرف ، نحو : «انطلاق (من : طلق) ، اسبطرار (بمعنى الامتداد والإسراع ، وهو من : سبطر)» ؛ وإمّا أربعة أحرف ، نحو : «استغفار» (من : غفر). ويقابله الاسم المجرّد. وللأسماء المزيدة أوزان كثيرة لا ضابط لها. وأحرف الزيادة هي أحرف «سألتمونيها».

الاسم المشتق :

هو ما كان مأخوذا من غيره (المصدر حسب البصريّين ، والفعل حسب الكوفيّين) ، نحو : «دارس ، مدرّس ، مستشفى ، منشار».

والأسماء المشتقّة عشرة أنواع وهي : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، الصفة المشبّهة ، صيغ المبالغة ، اسم التفضيل ، اسم الزمان ، اسم المكان ، اسم الآلة ، المصدر الميميّ ، مصدر الفعل فوق الثلاثيّ المجرّد. والكوفيّون يعتبرون المصدر من الأسماء المشتقّة.

والأسماء المشتقّة أسماء معربة ، ويقابلها الأسماء الجامدة. انظر : الاشتقاق.

الاسم المشمول :

هو اسم يكون معناه ضمن اسم آخر ، فالاسم «حصان» مثلا يشمله الاسم «حيوان» ، والاسم «حيوان» يشمله الاسم «كائن».

اسم المصدر :

١ ـ تعريفه : هو «ما ساوى المصدر في الدلالة على معناه ، وخالفه بخلوّه لفظا وتقديرا (١) من بعض حروف عامله (الفعل أو غيره) ، دون تعويض شيء» (٢) ، نحو :

__________________

(١) فإذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا دون التقدير ، فليس اسم مصدر بل مصدرا ، نحو : «قتال» أصلها : قيتال ، فحذفت الياء.

(٢) فإن خالف المصدر في خلوه لفظا وتقديرا من بعض حروف عامله مع تعويض ، لا يكون اسم مصدر ـ ـ بل مصدرا ، نحو : «ثقة» مصدر الفعل «وثق» فقد حذفت الواو ، وعوّض عنها بالتاء.