الاسم المذكّر :
انظر : المذكّر.
اسم المرّة :
انظر : مصدر المرّة.
الاسم المزيد :
هو ما زيد فيه حرف ، نحو : «حصان (من : حصن) ، قنديل (من : قندل)» ؛ أو حرفان ، نحو : «مصباح (من : صبح) ، مقاتل (من : قتل)» ، وإمّا ثلاثة أحرف ، نحو : «انطلاق (من : طلق) ، اسبطرار (بمعنى الامتداد والإسراع ، وهو من : سبطر)» ؛ وإمّا أربعة أحرف ، نحو : «استغفار» (من : غفر). ويقابله الاسم المجرّد. وللأسماء المزيدة أوزان كثيرة لا ضابط لها. وأحرف الزيادة هي أحرف «سألتمونيها».
الاسم المشتق :
هو ما كان مأخوذا من غيره (المصدر حسب البصريّين ، والفعل حسب الكوفيّين) ، نحو : «دارس ، مدرّس ، مستشفى ، منشار».
والأسماء المشتقّة عشرة أنواع وهي : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، الصفة المشبّهة ، صيغ المبالغة ، اسم التفضيل ، اسم الزمان ، اسم المكان ، اسم الآلة ، المصدر الميميّ ، مصدر الفعل فوق الثلاثيّ المجرّد. والكوفيّون يعتبرون المصدر من الأسماء المشتقّة.
والأسماء المشتقّة أسماء معربة ، ويقابلها الأسماء الجامدة. انظر : الاشتقاق.
الاسم المشمول :
هو اسم يكون معناه ضمن اسم آخر ، فالاسم «حصان» مثلا يشمله الاسم «حيوان» ، والاسم «حيوان» يشمله الاسم «كائن».
اسم المصدر :
١ ـ تعريفه : هو «ما ساوى المصدر في الدلالة على معناه ، وخالفه بخلوّه لفظا وتقديرا (١) من بعض حروف عامله (الفعل أو غيره) ، دون تعويض شيء» (٢) ، نحو :
__________________
(١) فإذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا دون التقدير ، فليس اسم مصدر بل مصدرا ، نحو : «قتال» أصلها : قيتال ، فحذفت الياء.
(٢) فإن خالف المصدر في خلوه لفظا وتقديرا من بعض حروف عامله مع تعويض ، لا يكون اسم مصدر ـ ـ بل مصدرا ، نحو : «ثقة» مصدر الفعل «وثق» فقد حذفت الواو ، وعوّض عنها بالتاء.