«من تكافئ أكافئه».
٣ ـ جرّ بحرف الجرّ ، وذلك إذا سبقت بحرف جرّ ، نحو : «على من تسلّم أسلّم».
٤ ـ جرّ مضاف إليه ، وذلك إذا سبقت باسم نكرة يحتاج إلى تعريف ، نحو : «كتاب من تقرأ أقرأ».
ب ـ من الاستفهاميّة : اسم استفهام (يستفهم به عن العاقل) (١) مبنيّ على السكون في محل :
١ ـ رفع مبتدأ ، وذلك إذا جاء بعدها فعل لازم ، نحو : «من ضحك؟» ، أو فعل متعدّ استوفى مفعوله ، نحو : «من كافأك؟» ، أو اسم (هو المستفهم عنه) ، نحو : «من القادم؟» ، أو جملة اسميّة ، نحو : «من هو معلّمكم؟» ، أو شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) ، نحو : «من عندك؟» و «من في الملعب؟» ، أو فعلا ناقصا ، نحو : «من كان يضحك؟».
٢ ـ نصب مفعول به ، وذلك إذا أتى بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعوله ، نحو : «من تحبّ؟» و «من تصادق؟».
٣ ـ جرّ بحرف الجرّ ، وذلك إذا سبقت به ، نحو : «بمن استعنت على بناء بيتك؟».
٤ ـ جرّ بالإضافة ، وذلك إذا سبقها اسم نكرة يحتاج إلى تعريف ، نحو : «كتاب من قرأت».
ج ـ من الموصولة : اسم موصول بمعنى : الذي ، للعاقل أو لما نزّل منزلته ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعه في الجملة ، والجملة بعدها صلة لها ، لا محلّ لها من الإعراب ، نحو : «أكرمت من زارني» («من» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به) ، ونحو الآية : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) (الحج : ١٨) («من» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل).
د ـ من النكرة الموصوفة : تأتي بشرط :
١ ـ أن توصف بمفرد ، نحو : «كافأت من معجبا بك» («من» : نكرة مبنيّة على السكون في محل نصب مفعول به. «معجبا» : نعت «من» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ ـ أن تسبقها «ربّ» لأنّ «ربّ» لا تسبق إلّا النكرة ، نحو قول الشاعر :
ربّ من أنضجت غيظا قلبه |
قد تمنّى لي موتا لم يطع |
(«من» : نكرة مبنيّة على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ).
__________________
(١) وقد يكون الاستفهام للنفي الإنكاري ، نحو : «من يستطيع أن يحيى الميت؟» بمعنى : لا يستطيع أحد أن يحيي الميت ، ونحو الآية : (وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ؟») (آل عمران : ١٣٥) ، بمعنى : لا يغفر الذنوب إلّا الله.